《约书亚记》是《旧约圣经》其中一卷，天主教译为《若苏厄书》，接在摩西五经之后，记录了以色列人由约书亚带领进入应许之地的过程。

摩西率领以色列人逃出埃及，奔向“上帝赐予他们的福地——迦南——应许之地”。经过40年旷野漂泊，以色列人来到约旦河东岸，而对岸就是“流着奶与蜜之地”。

至此，摩西五经结束，接下来就是约书亚率领以色列人渡过约旦河，然后四处征战、攻城掠地、武装殖民的全过程，整个过程非常血腥、残忍。

那么，《约书亚记》记载的内容真不真实呢？现代考古取得的发现，让人不禁思考这么一个问题，就是《圣经》到底是不是虚构的？

摩西率领以色列人逃出埃及，来到约旦河东岸之前，耶和华就对摩西下令：“你必要用刀杀城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。”

可以说，单纯的军事胜利，不足以体现耶和华的用心，耶和华对盘踞在迦南的“异教徒”，实行的是彻底毁灭。

既然耶和华已有旨意，于是约书亚进攻迦南时就大开杀戒，连老幼妇孺、牲畜等都不留一个活口，因此《约书亚记》是一卷充满血腥的残忍之书。

耶利哥，约书亚屠杀的第一座城市，书中记载“又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽”。下图，约书亚和以色列人渡过约旦河。

艾城，约书亚屠杀的第二座城市，书中记载“以色列人在田间和旷野杀尽一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽。”

约书亚率领以色列人连续屠城，引起迦南人震动，于是迦南地区五个国王联合（北部还有一些王国，如北部夏琐王国，后也被约书亚屠杀一空），但最终还是被约书亚击败，枭首，还将尸身挂在树上，五国迦南人也被屠杀一空。

总之，在约书亚记中，在迦南弹丸之地上竟至少分布着34座城市，密集程度犹如现代，最终它们都被攻克或毁灭，即约书亚把迦南地区屠杀一空，不是“没有留下一个”，就是“用刀击杀了城中的一切人口”。

既然约书亚把迦南屠杀一空，无数城市被毁灭，那么按理说会留下一些痕迹，但现代考古发现却令人费解，比如耶利哥城与艾城。

首先是耶利哥城，约书亚渡河之后第一战。现代考古发现公元前十四世纪开始，该城就已被毁，此后便无人在此定居，而约书亚征服发生在公元前1250至1230年期间。

其次是艾城，约书亚屠杀的第二座城市。但考古发现公元前2300至1200年之间，该城已经完全废弃，约书亚根本不可能屠杀艾城。

需要说明的是，耶利哥城与艾城没有自证证据，原名是不是这么叫不好说，但西方就这么根据圣经命名了。以耶利哥城与艾城弃毁时间看，约书亚知不知道这两座城市的名字都是问号，越往后越无人知道这两座城市的本名。

在巴勒斯坦从事田野考古长达四十多年的美国考古学家威廉·迪佛指出：圣经记载曾发生过征战的四十余处地点，只有两三处遗址出现公元前十三世纪后期的毁灭迹象，其中约书亚攻克或毁灭34个地点，但考古发现只有三四处有明显被破坏的痕迹。

总而言之，在巴勒斯坦上古遗址中，90%以上的上古遗址没有任何毁灭或屠城的痕迹，考古发现与圣经记载高度不一致。仅有少数遗址出现毁灭痕迹，比如夏琐遗址，但这种毁灭是不是约书亚率领以色列人所为的呢？

值得一提的是，现代对夏琐遗址大规模的挖掘，始自以色列考古学家伊加尔·雅丁，而伊加尔·雅丁曾担任过以色列国防军总参谋长。而以如今以色列的信誉来看，伊加尔·雅丁的“发现”，或许还要加上一个问号！

首先，既然约书亚记严重虚构，那么《圣经》其他篇章是否也是如此？或者，至少说相当部分的圣经内容是后人虚构的？

其次，既然约书亚记严重虚构，那么迦南古城遗址命名对不对，那么以色列的、以及以色列之于迦南的历史可不可信？

更为重要的是，圣经是犹太历史、欧洲文明的基础，也是西方破译古埃及文明、两河文明的关键钥匙之一，一旦这本书是后人虚构的产物，那么我们现在所学的西方历史，可能就要被大幅度的重写！

参考资料：《圣经》、《高峰枫——《圣经》与暴力：圣经考古与想象的杀戮》等