佛家修定通常是通过坐禅来实现，与祖师参禅略有不同。

其正确的坐法是右腿在上，单盘膝坐。如果按压尾椎末端，就能使整个身体自然地保持正确姿势，同时经脉也会自然畅通。

如果能够同时坐双盘瑜伽,那当然是更好的。无论是双盘还是单盘,甚至是交叉坐姿,只要能够保持正襟危坐或者日常自然坐姿,坐姿的讲究并不重要,但一定要注意掌握好推开尾闾的方法。在修习禅定过程中，“推开尾闾”具有以下几个重要的作用。

人体的背部由顶至颈椎沿着背部而下，呈现出大致上小下大的 S 型曲线。胸腔连接在背脊的两侧，督脉沿着背脊向上延伸，而督脉的起源是在尾闾旁边的会阴穴。

当尾闾被推开时，背脊会自然地保持直立，从而使得胸腔内的肺活量达到最大。这是尾闾作用的推开之一。

根据中医学的观点，任督二脉起源于会阴穴。任脉沿着腹部向上延伸，并在下腭处终止，它主管人体的整体血液循环。督脉起始于背脊,沿背脊向下延伸,最终止于上腭,起着调节整个人体的气血功能的作用。

为了使任督二脉相交并使气血旋转流通，需要用舌尖贴住上腭，这样任督就能在上部相交，道家称之为搭“上鹊桥”。推开尾闾，可以让任督在会阴下部相交，这就是搭“下鹊桥”。这是另一个推开尾閭作用。

呼吸中枢之一息，存在特定的位置，并且具有实质上的变化，对机能产生相应的影响。大致可以说舌头是口腔中的一个呼吸器官，也可以说它是心脏的萌芽。鼻呼吸被认为是巴甫洛夫所谓的“呼吸神经中枢”所在的地方。

从实质上讲，舌头的作用非常重要，道家将其比喻为搭桥，用来吸入和呼出气体，即在口呼吸时使用。当有人无法移动时，可以使用一座横跨的桥来进行鼻呼吸，但是应该适应环境的变化，并且不能陷入执着。

言窍是指道家的处所，言妙是指道家的实质，言功法是指道家的作用。

佛家修定以空为处所，以性为实质，唯有慈悲是其作用。

人体一旦尾闾推开，就能掌握重心，使身体自然保持稳定。这是第三个作用。

当人体掌握了重心，地心引力对人体的影响将会减小到最小程度。这就是第四个作用。

推开尾闾,任督交通,河车运转,纵然只是气通,在藏密气脉明点来看,会阴穴上有股业劫气盘踞,导致中脉不通,这一点比道家所说的更为重要。

必须推开尾闾，用极大热能驱使第七末那识中的业劫气上冲，转化为智慧气，以便通中脉。这股业劫气所在之处是意根的物质基础，修宝瓶气和拙火是必要的。这是第五项作用，也是最为重要的作用。

有人问道,在修身法中,是否忽略了最重要的七支坐法,而没有提到推开尾闾,这样会不会有问题,或者说不如将七支坐法完整实践?

一般来说，推开尾闾是七支坐法的核心关键，通常只通过口头传授，没有特别标注出来而已。

如何能够推开尾闾？

这个动作在人体中很自然，完全没有做作，只是坐下的时候把尾闾微微向外排开。

排开时并不需要用力用意，应该顺其自然，以自己感觉舒适为准。一定要注意不要故意用力推开门,造成身体前倾,这样会适得其反,不仅不能发挥其自然应有的作用,反而会导致人体出现一些偏差,因此一定要谨慎。

佛家如来修定的方式通常是通过坐禅，与祖师参禅的方式并不完全相同。

其正式坐法是右腿在上，单盘膝坐。当你推开尾闾(尾骨端)时，全身会自然地保持端正，同时经脉也会自然地保持通畅。

当然更好的是如果能够双盘瑜伽坐。即使不能以双盘或单盘坐姿进行，甚至可以交叉坐，只要能够保持正襟危坐或者日常自然坐姿，坐姿的要求不必太过讲究，但一定要掌握好推开尾闾。在修习禅定中，"推开尾闾"有以下几个重要作用。

人体背部自顶至颈椎呈现上小下大的 S 型曲线，胸腔与背脊两侧相连，督脉沿背脊向上延伸，其起源于尾闾旁边的会阴穴。

尾闾向后推开时，背脊会自然保持正直，这样胸腔内的肺活量将达到最大。这是尾闾推开的一种作用之一。

按照中医学的观点来说，任脉和督脉都起源于会阴穴。主人一身的血是由任脉沿腹上行最后止于下腭而得来的。督脉从背脊沿着顶部向下延伸直至上腭,负责调节全身的气血循环。

为了使任督二脉交汇，并使气血循环流通，需要用舌尖触碰上腭，使任督在上部交汇，道家称之为搭建“上鹊桥”。推开尾闾就能够在会阴下部相交,这就是搭“下鹊桥”。这是第二个推开尾闾作用。

从更深层面来说，呼吸中枢对一息的存在地点、实质变化和功能产生作用。通常口呼吸对于舌头来说是心的种子。巴甫洛夫称之为“呼吸神经中枢”，鼻呼吸在天心。

就本质而言，舌头的作用是非常重要的，就是道家所说的搭桥，用来吸气时搭桥吸入，呼气时撤桥呼出，口呼吸时使用它。有一座桥横跨无法前进的地方，用于呼吸时，只应根据变化而使用，并且要不执着于它。

所指的道家言窍即为其处所，所指的言妙即为其实质，所指的言功法即为其作用。

佛家修定以空为处所, 以性为实质, 其作用只有慈悲而已。

一旦推开尾闾，人体就会掌握重心，使身体自然保持稳定不动。这是第三个作用。

如果人体能够掌握自己的重心，那么地心引力对人体的影响就会最小化。这就是第四个作用。

道家认为，最重要的是要推开尾闾，使任督交通，河车运转，这样就能实现气通。而按照藏密气脉明点的理论来说，海底轮和脐轮之间存在着股业劫气，就像一条蛇盘踞在会阴穴上，导致中脉不通。

而第七末那识，也就是意根的物质基础，是这股业劫气所聚集的地方，必须借助修炼宝瓶气和掌握火属性的力量，以极大的热能驱散这股业劫气，使之转变为智慧气，才能顺利通过中脉，而要实现这一点，必须推开尾闾。这是第五个作用，而且是最重要的作用。

是否有人错误地提出了修身法的重要性是七支坐法，而忽略了推开尾闾的重要性，或者说七支坐法圆满具足更为重要呢？

一般情况下，推开尾闾是七支坐法的核心关键，通常只通过口授传授，并没有特别标示出来。

要推开尾闾，应该以何种方式呢?

这是人体一种非常自然的动作，完全无意识，只是当坐着时稍微把尾闾向外（后）排（翘）开而已。

排开并不要用力用意,顺其自然,以自感舒适为度。一定要注意不要故意用力推开并使身体前倾，因为这样会适得其反，不但不能发挥其自然应有的作用，还会导致人体人为地产生一些偏差。