银川今年的沙尘天气来得可真早，在雨水节气里，南方下的初雨，没想到银川却是在下沙子，都还没出年可就来了，往年基本都到三月份以后。

前天晚上威记被一阵土腥味闷醒，于是赶紧关窗，结果早上起来发现屋里一层沙，窗外能见度还不到两百米。一直到了入夜才慢慢散去，今天没有沙尘的感觉了，可是天色依旧是阴沉沉的感觉。可能是知道年假结束了，所以沙尘天气也来凑个热闹吧？

威记下楼想还车给朋友，结果到了车跟前一看，好家伙，不洗车好像说不过去，洗车好像又是白洗，真是纠结。不由得赋诗一首：

《落沙·盼春》～阿威

千里浓云落黄沙，塞上江南灰无涯。

但盼人间尘埃尽，万紫千红染天下。

说起来，在印象里，银川也是深受沙尘侵蚀的地方。在很多人的眼里，银川就是一个和沙漠戈壁，和荒凉为伴的一个地方。

但其实银川自古可是有着“塞北江南”（后来叫“塞上江南”）之称的好地方，它之所以变得黄沙漫漫，都是有其历史原因的。

很多人都知道，银川之所以叫“塞上江南”，是因为唐朝诗人韦蟾的一句“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”而闻名。

都知道，秦朝时期蒙恬征河套地，顺便把宁夏收入囊中的时候，发兵几十万，开发宁夏平原，由此开启了宁夏的黄河水利灌溉历史。

到了西汉武帝时期，迁移中原数十万贫民、田卒到宁夏戍边屯垦。使得两汉盛世，宁夏出现了“沃野千里，谷稼殷积……牛马衔尾，群羊塞道”的繁荣景象。

不过这时候宁夏还没有“塞上江南”称谓，更没有沙漠！

一直到了南北朝的北周时期， “塞上（北）江南”出现了。

不过这时候的“塞上（北）江南”不是指现在人们所想象的意思。它最初的意思指的是来自江南的人文之风、人文之气对塞北宁夏的影响，并不是指宁夏的风景。

宋代地理名著《太平寰宇记》载“：（灵州）本杂羌戎之俗。后周宣政二年破陈将吴明彻，迁其人于灵州。其江左之人尚礼好学，习俗相化，因谓之塞北江南。”

“北周破陈”是什么意思？

南北朝时期，北周武帝想着统一天下，于是在北周宣政元年(公元578年)，派大将王轨率大军一路南下伐陈国，陈国大将吴明彻率领3万人马前去迎战。结果不敌，吴明彻只好率军投降。

投降后，吴明彻郁郁而终，但是其部下是不可能放归的，于是就把这三万人马迁徙到宁夏平原，用以屯田。由于这三万人都是江南人，他们的到来，以其擅长农耕、崇尚礼仪的文化特点影响了本地性格粗犷豪放，不擅农业生产的百姓。

从秦朝到北周时期，宁夏平原的水利灌溉设施已经比较完备。这三万人的到来，同时也把江南的风俗习惯、水乡文化带到了银川，同时也将优良高产的农作物籽种、精耕细作的农业技术、适用的生产工具以及先进的生产经验一起传播到宁夏平原。

居民的生活习俗也有了很大改变，从粗犷豪放、不拘小节变得彬彬有礼、崇尚礼仪。可谓不是江南赛江南。

而“塞北江南”特指银川，是从北宋曾公亮主编的《武经总要》里开始的： “（怀远镇）有水田、果园……置（堰）分河水溉田，号为塞北江南即此也。”

既然是“塞上江南”，那为什么和沙漠又联系到了一起？

这里的历史成因很多，除了气候变化，更重要的是人为破坏。

随着历史的发展，包括宁夏在内的西北地区人口越来越多。，对于木材需求量大增，比如说建造房子，冬天取暖等都需要木材。尤其是西夏时期。

到了明朝时期，由于明朝廷和虏寇的对抗，交界的贺兰山沿线处于防御需要，更是寸草不生，就这样，沙漠化更严重了。如果不是有贺兰山，宁夏平原也早就是沙漠了。

破坏容易恢复难。现在治沙也成了一门学问，任重而道远。

有谁能想到，沙尘天气里也藏着银川作为“塞上江南”的秘密？

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