“大家好，俄叫刘明昊，今年13岁，来自陕(she)北”，一口半洋半土的普通话，让满教室的初中同学哄堂大笑，把我本人也弄的非常尴尬，此后我便专心学习普通话，但在家或任何有陕北人的场合中，陕北方言便是我的主打语言，也是我最亲熟的语言。

陕北话很“灵”。

陕北人热爱生活，从他们的言辞就能读出，一颗碧绿的树，若是一位生活在普通话世界里的人，必定是一番“绿油油的”“嫩绿嫩绿的”之类的形容词。陕北人不，一个“绿格莹莹的”的便包含了所有的“绿”，点出了树的颜色，“莹莹”把普通话中不具有的灵动全部表现出来，一听这两个字，一树青叶随风而动的画面便生动展示，所以“绿格莹莹”比之“绿油油”，有了对“绿”的修饰，但更有对“绿”生机盎然的升华，同样的“白格牛儿牛儿”，也有同样作用，这个词是陕北人用来描述，“白”“光”“滑”且可爱的东西，比如刚剥皮的水萝卜，憨态可掬的胖娃娃如莲藕般的胳膊棒(ba)棒(ba)，“牛儿牛儿”两个字，也使人生出无限的怜爱。

陕北话很“文”。

一头猪、一只鸡在普通话中占据着很低的地位，人们一口一个“畜牲”“畜牲”的叫着，仿佛他们生来便只有进屠宰场的义务，“为人民服务”的责任。而他们在陕北人口中却有着尊敬的和亲切的色彩——“牲灵儿”，这是陕北人给他们的称谓，著名陕北民歌《赶牲灵》中“走头头的骡子儿”、“白脖子儿的哈巴”，都是陕北人的伙伴。陕北地处黄土高原，土地干旱，黄沙漫天，水土流失严重。陕北人没有太多的同行者。在物质匮乏的年代，一头猪，一群鸡，一条狗，一匹骡，便是陕北人民的伙伴和全部的生存来源，陕北人并未因气候恶劣而怨天尤人，而是怀着感恩之心，感恩自然，感恩上天的馈赠，感恩鸡能下蛋，猪能吃肉，狗能看家，羊能挤奶，骡能代步。正是因为有了这些“牲灵儿”，才有了红火兴旺的陕北人的家，所以陕北人便给他们“牲灵儿”这样一个赋予诗意而温馨的名字，这无不体现着陕北话以及陕北人的文雅、蕴味。

陕北话很“美”。

千百年来，具有浓郁乡土气味和朴实风格特点的陕北名歌，深受全国人民的喜爱，尤其是近几年，陕北民歌不仅唱响了中国的大江南北，而且享誉国际舞台，这是我国名歌史上绝无仅有的。儿时家里爷爷奶奶总是一边唱着信天游一边干活，悠长婉转的旋律，配上诗文一般的陕北话，总给人带来如梦美感。陕北民歌《泪蛋蛋掉在沙蒿蒿林》中那个“泪格蛋蛋”把一个面色黝黑却情深意厚的陕北小伙儿写的淋漓尽致，这便是陕北人，敢爱敢恨，笑是放声的笑，哭也是泪如豆般大颗滚落。这样一种生动的词语还不美吗？现在的年轻歌手嫌陕北方言“土”，改用“洋气”的普通话唱信天游，便失去了陕北名歌那种拦羊嗓子回牛声的山野之声、里巷之曲的美和陕北民歌的“精”气。

许多人都说，听陕北人“正儿八经”说陕北话，像听古文。的确，陕北本就是黄帝部落的发祥地，后成为周秦故地，一方面保留大量周秦古语，另一方面又融合了汉代各个文化区语言，此外陕北为北方地区，游牧民族的内迁，也带来了一部分口音，如陕北的“阿嫂”、“阿婶”，便是蒙古语的残留，所以说着陕北话自己便带有些“古风”。

然而就是这样一种古老的语言，却面临消失的危险。城镇化不断推进，全球化迅速发展的今天，陕北方言的使用范围和频率越来越小。人们过去常说“害不哈（不明白）”，“婆姨（结过婚的女人）”，“西黄（可怜）”，猴娃娃（小孩子）这些本应该频繁使用的词语，现在却鲜有耳闻。“再过41年，90%的人类语言将消失”，西南民族大学文学院教授罗庆涛的推测令我们不安。

陕北方言是这浑厚黄土高原所孕育的语言，他灵动文雅而富有美感，也同样代表着淳朴善良，但充满野性豪迈的陕北人，我们要将之口口相传，守护这民族的瑰宝。

作者:西铁一中高二 刘明昊