吴承恩以他绝妙的想象力撰写了一部神魔巨作《西游记》。《西游记》读起来好似通俗易懂、简单明了，实则蕴含了诸多悬而未解的谜团。这些谜团直到全书落下剧终仍没有揭开，惹得无数读者发挥想象自行补足缺失的空白。

好比在《西游记》的末尾，沙僧没有成佛，却被如来封为了金身罗汉，可沙僧为何全程默不作声？

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马组成了取经队伍，他们一路西去，不断克服困难和矛盾，终于在万众一心之下合力攻克了九九八十一难，成功地将5048部经书传到了东土大唐。

由于如期完成了西天灵山托付的取经大业，唐僧等人在进了雷音寺之后纷纷接受了如来的封赏。就在这个时候，耐人寻味的一幕发生了，唐僧被如来封为了旃檀功德佛、孙悟空被如来封为了斗战胜佛、猪八戒被如来封为了净坛使者、沙僧被封为了金身罗汉、白龙马被封为了八部天龙。

等于说除了唐僧、孙悟空之外，猪八戒、沙僧、白龙马都没有成佛。于是读者们会看到猪八戒当场暴跳如雷，他当着诸佛、众菩萨的面顶撞如来，还如此喊道：“如来，为何他们都成佛，我却做个净坛使者！”

形成强烈对比的是沙僧，他和八戒一样都没有成佛，可沙僧在听了如来给自己封为金身罗汉时，却沉静得可怕。

看到这里，想必一些读者会说了，沙僧忠厚老实，纵使知道自己没有成佛，但金身罗汉在西天灵山也是有编制的。

反观沙僧被玉帝贬下凡间之时，他只能在鹅毛也不能浮的流沙河里忍饥挨饿，每七日还要接受飞剑穿胸之刑。如此天差地别的待遇，也难怪沙僧听闻自己没有成佛，依旧选择了默不作声。

这样的解读看似有些道理，不过你若认真翻阅了《西游记》原著就会发现沙僧并没这么简单，至少他是非常在乎前程的一位人物角色。

那时孙悟空被如来用五行山镇压了500年，西天灵山也开启了佛教东进计划。观音在如来的授意下踏遍四大部洲寻找合适的取经人选。

在路过流沙河的时候，观音菩萨遇到了被贬的沙僧。听闻观音正在寻找取经人，沙僧当即表达了强烈的“入职欲望”。不过，在听闻唐僧的前九世都命丧流沙河时，沙僧竟当着观音的面如此说道：“惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”

一个“反误了我的前程也”说明沙僧并非一个随遇而安之人，而是非常在意自己的仕途之路。既然如此，该如何解释没有成佛的八戒当场暴走，同样没有成佛的沙僧却选择了沉默？沙僧难道不应该跟着八戒一块起哄，抗议如来的不公么？

其实，你若知道了上一任金身罗汉是谁，就会明白金身罗汉的地位有多高。

那时唐僧的取经队伍来到了西牛贺洲的乌鸡国。唐僧在睡梦之中邂逅了乌鸡国国王的魂魄。国王央求唐僧替自己申冤做主。唐僧醒来之后让孙悟空潜入宫中刺探情报，赫然发现现任的乌鸡国国王果真是妖怪所变。

孙悟空嫉恶如仇，他扬起金箍棒和妖怪大打出手。正当妖怪即将命丧孙悟空之手时，文殊菩萨赶到了。

原来这妖怪竟是奉命下界，只因乌鸡国国王曾将文殊菩萨五花大绑投进了护城河泡了三天三夜。书中是这么写的，文殊菩萨道：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变作一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。”

不难看出，国王是一个难得一见的修炼奇才，他的潜质竟惹得如来青睐有加。于是如来派出文殊菩萨前去游说，试图以灵山“金身罗汉”的职位打动乌鸡国国王。

哪知乌鸡国国王竟不知好歹，将文殊菩萨泡了三天的河水，这才惹来了沉尸三年的风波变故。

看到这里就能明白沙僧为何默不作声了，原来上一任金身罗汉不是别人，正是乌鸡国国王。只不过乌鸡国国王有眼不识泰山犯下了大错，金身罗汉这个职位才有了空缺，最终便宜了沙僧。

别小看了“金身罗汉”的职位，乌鸡国国王乃当世人王，如来敢派文殊菩萨过来游说国王皈依，证明“金身罗汉”的地位非同小可，否则如来又怎会拿得出手？

反观猪八戒的净坛使者，这只是一个清理斋饭的职务，加之净坛使者上面还有一个暴戾凶残的金翅大鹏雕，可谓是一个又苦又累又危险的职位。这样一来，猪八戒当众顶撞如来，沙僧却暗暗窃喜都能解释得通透了。

不得不佩服吴承恩的妙笔生花，看似简简单单的寥寥几字，实则映射了极其复杂的人际关系，着实妙不可言。