农历的七月也是祭祖的月份，特别是七月十四那一天，更是祭祖的正日子。虽然七月十五是中元节和盂兰盆节，但那只是道家和佛家的说法。民间祭祖的日子是七月十四，因为七有复生之意，“二七”之日就是十四。老人说：七月十四不一般，有事没事少出门，下面就来看看七月十四有何不同？

一、七月十四危月燕

古人把天空中的星星以北极星为中心，划分为“三垣四象”，“三垣”就像北极星的围墙一样，把北极星围在中间，在“三垣”之外，就是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，谓之“四象”。各有七宿组成，共有二十八宿。

东方青龙七宿分别为：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

西方白虎七宿分别为：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

南方朱雀七宿分别为：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

北方玄武七宿分别为：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水。

这二十八宿分别代表着黄道附近的二十八个区域，每一宿又对应着不同的日子，二十八宿就代表二十八天，周而复始。每四个星期为一个周期，古人根据不同的日期所对应的星宿，来判断某一天的特点。

七月十四那一天所对应的星宿正好是玄武七宿中的危月燕，危月燕居于玄武的尾巴上。在以前的战争中，人们最喜欢断其尾，也就是断其后路，如果后路被断，也就危险了，所以被称为“危宿”。

因为“危宿”中的星星大多都不太明亮，就像秋风扫落叶一样，所以危宿代表着秋天的萧条景象。那么危宿对应的日期是农历的七月十四，也就是说那一天是很萧条的。危宿当空，不造高堂，出外不还乡，小孩易溺水，人人自悲伤。所以在“危月燕”所对应的日子里，一般不外出。

二、七月十四为既望

农历是根据月亮绕地球运行而制定的，反映着月相的变化规律。在“朔望弦晦”前后各一天都是月亮的强引力时期，朔日是月亮运行到太阳和地球中间，望日是地球运行到太阳和月亮中间，上弦和下弦是月亮在“白道”上运行到90度和270度时。

农历的初一为朔日，十五或者十六为望日，初七初八为上弦，二十二、二十三为下弦，农历每个月的最后一天为晦日，也叫既朔，意思就是即将到达朔日。而七月十四即将到达“望日”，所以也叫“既望”。

这些日子的前后各一天都是月亮的强引力时期，也是地球上的事故多发期，人们称之为“月亮效应”。正因为这个原因，人们对每个月的月圆之夜都避而远之。七月十四也是月亮的“强引力”时期，所以不出门。

三、七月十四，祖先回家

《易经》中说：“反复其道，七日来复，天行也。”意思就是“七”是一个变化的数字，天地万物在消失之后，经过七天就会重新开始，因此七为复生之数。而七月十四正好是三个七，十四为“二个七”，七月为一个“七”，代表着先人复生。

正所谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，所以七月十四就是祖先回家的日子。祖先是专门庇护子孙后代的，如果祖先回家而家里没人，岂不是很失望？所以人们在七月十四那一天要在家里等着亲人归来。

为了等待亲人归来，人们还会在水中放一些河灯，用来照亮祖先回家的路，还会用鸭子来祭拜，寓意着祖先坐着鸭子回来了。如果祖先回家看不到亲人，就会四处乱窜。因为祖先只庇佑子孙后代，也只接受子孙的祭拜。

正因为这个原因，就有了“女婿上坟，有辱先人”的说法，因为女婿毕竟是外人。更何况还有一些无家可归的先人们四处乱走，所以七月十四还是不出门为好，特别是体弱多病之人。