各位都知道我国古代时期有过一个思想学术发展最鼎盛的时代没错就是春秋战国时期，当时百家争鸣，而其中比较为人所熟知的便是以老子为首的道家，

墨翟所创立的墨家，

而我们今天要说的是以杨朱为首的思想学术，

不知道各位看没看过一部叫一人之下的国产动漫，其中有一个组织叫全性是一个由各路妖人所组成的组织，其中的全性便是源自杨朱的全性保真不以物累形的说法，相传杨朱曾与老子交流并受到老子思想的影响，后来对世间的动乱有感在原本的道家思想上作出改变后自成一派，而杨朱的思想方向大致是保全人的清净 无邪的“本性“——存性，养好自己的身体不让自身的利益受到伤害——养生，通过这两点各位应该已经看出来了，这派思想的重心便是 为我 贵生。而其中的一些观点过于真实 深奥，并且也有些激进，导致被误解，抹黑。其中最著名的当是”不拔一毛“，这个典故源自墨子与杨朱的一场辩论，杨朱说的是：古之人损一毫而利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也 人人不损一毫，人人不利天下 天下治矣。说的是什么意思呢？要损害位的利益而让天下人得利，这样的事我不会干，损害天下人的利益而给我好处，我也不要，如果每个人都可以做到不为了自己的利益损害别人的利益，同时自己做好该做的事情不以损害自己利益的方式去帮助他人，那么天下便成功治理。是不是有一点精致利己主义者的味道？肯定会有人想着小了，格局小了。如果真这么认为那就大错特错了，我们往深处去想，拔一毛而已小事一桩这有什么不能给的，但是这关乎个人的选择，这个天下要以损害我利益的方式来完成治理，决定权应该在我自己，拔不拔毛应该是我的选择，而不是所谓的天下，今天可以为了治理天下而损害位的利益一次，明天就可以在用这个理由损害位的利益，而且天下事怎么可能会是损一人就能了事，天下事需要天下人共同努力去解决。这么说可能还有人不懂那我举个例子，我们人民警察和军人都在为了我们国家安定而默默付出，但是想象各位一定看到过军人买票走专属道先买到票引起后买到的乘客不满，或者是要求军人或警察在排队时给自己让出位置这样的无理行径，什么样的人最自私？是那些成口中叫嚷这要别人无私的人！大家都是人都有各自的利益，凭什么要因为你的利益而损害我的利益，军人保家卫国默默付出，你享受到了军人的付出，而面对军人走专用道买票居然还不乐意，凭什么军人就只配默默付出？所以杨朱所说的意思并不是”所谓的“利己，而是排斥道德绑架，

并且他在政治的主张便是为我而不侵物就是说在他眼里侵掠别人的努力是下贱中的下贱，杨朱当时是想要保住天下人之毛护住天下人之利，而他对于这情况的理想便是“无君“状态，这里并不是指无政府的状态，而是指整个社会的生产力已经处于高度发达的状态并且人们的道德和认知都有了一定的高度，我们在一种公开透明的机制下共生，就是所谓的天下大同也是共产主义的高阶形态，而他的思想即便放到现在来看也是极为超前，学说中的每一条都对着当时那个君王厚生臣民轻死的封建社会予以重拳，并且这部分想法确实过于理想和激进，就引来一堆人抹黑和抨击，今天就说到这里我们下期再见，不见不散~