分化的主题，我前面提到西汉早年一本叫淮南子的书中之所以用天雨，粟鬼夜哭，这样轻人的比较来形容人类制造文字符号这件事情，是因为古人虽然不能详细论证他跟人类思维方式的影响，但他却能深切的感受到文字符号的发生，对人类文明的重大影响，它不仅使得我们能够积累文化和资料，使得我们人类的文化和思想得以累积，而乘船，更重要的是他对思维方式产生重大影响，那么我们下面就来看一看。文字符号逻辑，他和我们思维逻辑的对应影响关系，

我把它分为三组来加以讨论，第一，我们将自行逻辑推演，其实我前面讲这些东西都已经是这个含义我下面只再举一个例子大家看我画一个屠夫，先画一张卡，这个字就是口这个字的来源上面画一个支出符号，旁边画一个肉圆，请注意，这不是月亮，这是割下来的一吊肉，这个字是什么字呢？胡古人形容中原文明以外的未开化人把他们统称为湖人。今天让你去讲未开化人和文明人之间的区别，你可能说一大堆废话你都说不清楚他们之间的差别在哪里，古人之话这个屠夫就足够了，

他画的什么未开化人树毛饮血吃着生肉，嘴里散发出青山，系着为湖人，所以胡这个字全都跟气味有关，比如到楷书转注画以后，我们在湖的旁边加一个米字旁，这是烤糊了的意思，烤糊了你怎样感觉首先就是闻到它的气味，再比如我们在湖的旁边加一个三点水叫湖水，所谓湖水是什么含义？水银流向低洼的平台，积在那里不再流动。不流动的水就会腐败，你走在这样的水边会闻见水的腐败气息，我们把这种水叫湖水，所以糊这个字都跟气味有关，

从这个字形里导出来的字义全是具象符号的类比关系，胡这个字在中国很重要啊，比如我们今天讲胡萝卜，就是只从湖人那儿传过来的萝卜，我们今天讲胡琴就是从湖人那儿传过来的，亲，我们今天讲二胡就是从湖人那儿传过来的第2把二贤妻叫二虎，我们今天还讲说胡说八道，什么叫胡说，湖人说话像鸟叫一样，文明人听不懂叫胡说这么多的字义居然全从。这一个字符中所引申出来的具象含义表达隐身而出，他跟纯逻辑推导没有任何关系，所以请大家注意，我们把它叫具象符号，它的对应词是抽象思维，请记住具象符号引出具象思维的思维方式训练，

这叫自行逻辑推演好，我们下面再看自序逻辑推演，我也仍然以比例子的方式来讲，我们前面讲这是人，那么如果我们连续画两个人这个字就是从从事什么意思，一个人跟着一个人走跟从，那么如果我们尝试相反。方向画两个人，这个字却突然变成了笔，为什么这样相反方向画两个人就含有比赛的含义是古人早上出去干活儿，一个个懒洋洋的往前走，晚上收工，归心似箭，一个跑的比一个快，于是比赛的含义就潜含在其中，这就是比这个字的来源，那么如果我再换一个字符背靠背画两个人这个字竟然指一个方向北边的北为什么这个屠夫会指向北方，

是因为我们东亚处在北半球，太阳总是在南边运行，正午时分你面向太阳，你的身后一定撒一个影子，和你形成背对背的。的格局，而且他一定指向北方，于是这个字又突然转化为北一个方向的含义，大家注意这个字还有一个含义，失败的含义叫败北，为什么他会有失败的含义，是因为打仗你如果打赢了，你只有一个方向向前冲锋打败了你才会回身逃跑，有两个面相，因此他又出现了失败的含义，古人记载任何东西都是画一幅连环画，所以文字简洁啊，

因此我们在讲经文中曾经见到描述一个大战争的局面，居然只用4个字符叫王出师北，意思是国王带着我们打仗打败了我们正想画一个人，然后。反向画一个人大家注意这个字是什么字变化的话，今天即使是让一个哲学家讲明什么叫变化，他可能写厚厚一本书都未必能说清，可古人只画这个字符就足够了，他什么意思？一个人从站着到躺下，从活着到死了就要化，

请大家特别注意，在这4个都以人的字形为字符的字序中，他们之间居然没有任何逻辑联系，他们完全各自表达着自己的自序符号，具象类比关系的隐身含义，这种在具象中获得含义形成了特殊的具象思维。长期训练大家要知道具象符号，它含有极大的信息量，我给大家举个例子，我们今天电脑中一兆的存储量可以容纳100万个之间，也就是可以容纳100万个拉丁字母，也可以容纳65,000个左右的汉字，可是他居然存不进去一张图画或者一幅照片，

他说明什么说明在图画和图幅中具有更大的信息量，由于它具有更大的信息量，因此我们在具象屠夫中见识类比建立概念的思维方式，就变得十分简洁，用不着在逻辑。及系统上复杂的推演，这就是具象符号对思维方式的影响我暂时把遗嘱继续，我们画一个太阳，底下画一条地平线，这个字什么字能大？但这个字什么含义？夏天早上四五点，太阳刚刚升到地平线以上较大，他是一大早最早的时刻我再换一个字符，先画一个数请注意这个字就是木头的木这个字的来源，我们在它的中间画一个太阳旁边画一个月牙，这个字什么字呢？招朝朝暮暮的朝它是指什么时间早上6:00左右，太阳已经升到半杆子高了，西边的月牙儿还没有落下去。

这叫招他是早上的第2个时段，我如果画一个太阳底下换一个直出符号，这个字才是早，它相当于我们现在早上8:00左右，太阳已经升级杆子高了，他也相当于我们今天人所说的上午，这是早的很，如果我只画一个太阳这个字词，他的意思是如日中天的含义，也就是指中午的太阳，如果我画一个太阳旁边画四棵小草请注意，这每一棵小草都是一个字，生生不息的生，这个字是什么字呢？傍晚黄昏的意思，太仰落到草窝里去了，我前面讲过中原平原没有山，我们一般人讲。当太阳落山了，中原文明的人说太阳落到草窝里去了，请大家看我画了5颗太阳，他竟然把中国古人的宇宙观全部画出来了，大家知道中国古人他早期的宇宙观叫盖天说，也就是认为大地是一个平板，天空像一个穹窿，扣在大地上，这叫天圆地方，

说我们今天把地点还叫地方，就跟这个宇宙观有关，那么随后就进入地心说，我们一提这个理论，你立即就会想到古希腊著名科学家托勒密所建立的地心说模型，他的著作被阿拉伯人最早翻译为天文学大成，而这本书的全名真名原名叫数学会。里边13卷他居然是复杂的数学逻辑推演的一个巨大结构体系啊，透露秘密建立的地心说是一个逻辑模型，而中国同时在汉代出现中国历史上最伟大的天文学家，这就是张恒，大家要知道张恒跟托勒密完全同时代同时代到什么程度，两个人的年龄只相差12岁，那么张恒给中国人也建立了一个地心说模型，

全是一个啊露水推动的浑天仪是一个实物模型，他说明什么？说明东西方学者做学问的方式都大相径庭，西方人做的是逻辑思想模型，中国学者做的是具象实物模型。逻辑模型整理而具有延展性什么意思？逻辑模型极复杂，太复杂的结构，破绽就很多，后人发现他的逻辑破绽那么就可以改变这个学说，重新建立一个思想模型，而就像模型坚固而稳定，你永远都没有变更他的可能，因此中国人把盖天说和地心说一直用到鸦片战争以后，那么他表达的是什么？

就是东西方学者思维方式的差别，一个是逻辑抽象模型或者叫逻辑抽象思维方式，一个是实物具象模型或者叫具象比拟思维模型。这就导致完全不同的思维方式，而思维方式又成为整个文化内涵的容器和承载者，这就导致东西方文化在其基本内涵和构型上发生根本性的分歧，我们再看自主逻辑推演，我们在这里展示一个假股票，大家看这个假股票，他画了5个屠夫，却讲了一个非常复杂的事件，这5个屠夫讲的是什么？说一个总是把舌头伸的很长的孩子，

他的母亲被毒虫或者毒蜘蛛之死，由于司法不吉利，不得葬于始祖公路仅仅这5个字符。就表达了这么一个复杂事物的叙述，第1个字画了一个紫，换了一个孩子，第2个字画一张口，外面画出长长的舌头，这个字就是蛇这个字最早的形象，他的意思是一个总是把舌头伸得很长的孩子，古人给孩子命名，经常会把他的一个生理特征表述出来，作为他的小明，所以这个孩子叫紫舌，下面这个屠夫画的是一个母亲，所以他先画一个女人，然后呢，在他的这个地方点两个点请注意，这就是母亲的母这个字的资源，你今天把这个字导过来，这就是母亲的，然后。

中间画了一个毒虫，或者读之中旁边画了一个尸体，腿完全硬了的一个尸体，在这个地方腿硬的地方打一个指示符号，这个字就是我们今天的歹，大家看这个字，一个做母亲的女人被毒蜘蛛蛰死死反而不吉利这么复杂的一个图画，用单音节无法表述，因此在后来的中文发展系列中被淘汰啊，我前面讲过太复杂的，无法用单音节表述的文字，后来就会淹没在历史中下面画了一个布，先画一个倒三角，底下画三条水流，这个字就是不什么意思？大三表代表语音下面的水流代表女人来月经来例假，在这个时候拒绝跟男人发生房事脚步，然后画一个坟墓里面埋一个人，

这就是这5个字，这5个字的屠夫表达的是什么？一个舌头伸的很长的孩子，他的母亲被毒虫蛰死，死反而不祥，因此不得葬于始祖公墓，这么长的一个含义，这么多意思的一个故事，居然只用5个字符就表达完成，大家想想他跟文言文何其之像，文言文就是这样的组成，而他实际上的表意过程相当于是一副。傅连环画，这就是中国古代文字和文章的关系，所以我前面讲中国古代他的原本的文章结构是没有语法逻辑关系，就是这个含义，既然他是如此具象的图画系统，既然涂氟系统中包含的信息量极大，他用不着用抽象复杂的逻辑思维推展自己的思想概念构成，那么它的思维方式就倾向于具象化倾向于内壁画，而不倾向于现实推导关系，

因此这一个思维方式，长久训练之下，形成中国人特有的文化状态。我把它叫记忆文化体系，也就是中国文化，它只产生技术和艺术，或者他的主体文化最有利于产生技术和艺术。宋代马致远写过一首词叫秋思，他讲枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，要注意在古代的诗词里是没有标点符号的，请看它的这个语词结构，它没有任何虚词副词或者介词，他没有任何语法逻辑联系，枯藤老树昏鸦，他用不着讲，枯藤绕在老树上，

如何如何，结果他是最好的词，大家再看王维喜。写过一首诗，其中有两句10个字是我见到描绘西部宏阔景致最苍凉的一句诗，他是这样表述的，他说大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟只用一个形容字直长河落日只用一个形容词源他绝不用讲大漠上住着农家，晚上做饭炊烟袅袅升起之类的废话，结果他是最好的事，

他说明什么，这说明去向思维具象符号请注意具象符号就是人类2万年前留在岩洞中，岩画的后延产物，他是非常具象的屠夫。把这些具象屠夫摆在那里，就构成一个非常美丽的画卷或者一个画卷体系，因此他特别有利于艺术文化的产生我们知道做艺术的人最需要的是具象思维，而不是抽象理性思维，那么中国的具象思维倾向就特别适合于缔造中国的艺术文化，所以在中国古代的大文豪之中，除了先秦时代诸子，百家中个别人发展经济学，而且还是3点逻辑状态的精选，真正中国的大文豪大多都是艺术家，比如屈原，比如李白杜甫，比如唐诗宋词甚至。

唐宋八大家，他们的文章思想性并不复杂，并不深奥，文字美和文字，意境美，才是他们成为大家的原因，他们都是美学家，因此中国古代文化缔造艺术的能力极高，我举一个例子，比如隋唐以后，中国出现抽象化，这就是写意国画，中国在上千年前写意的半抽象国画，就已经达到极高水准，而西方出现抽象画，直到近代一二百年才发生，而且它的最大特征我只能用一个词来形容，叫丑陋无比，那么跟中国的古画相比，跟中国的协议一会儿相比，西方。现代抽象画实在是差距太远，

只不过由于西方今天成为主流文化，于是他的那些最难看的画都卖出高价，我相信如果中国逐步崛起，中国古画才会是价值更高的画作啊，建议各位有钱多买点中国古画，将具有极高的保值价值，那么中国文化首先特别有利于缔造艺术，其次缔造技术在这里我得纠正大家一个概念，我们今天把科学技术混为一谈，请注意从原始状态来分析科学和技术是两码事，所谓技术是实践经验在前事后找一个理论把它贯通起来，这叫技术所谓可。化学他的思维方式恰恰相反，

他是逻辑建模在前，然后建一个实验室，用实践经验来检验，这叫科学中国文化产生技术体系而从来不产生哲科体系，也就是哲学和科学体系，大家注意什么叫哲学？我得做一个说明，我在这里只说一个最简单的表述，所谓哲学是指古希腊一群大号儿童所玩弄的一种纯逻辑游戏叫哲学，这个纯逻辑游戏的延展分化产物叫科学，我给大家比例子，比如哥白尼，他当年建立日心说没有任何证据，他只是。发现他妈咪的地心说思想模型有严重的破绽，他设想他仅仅是猜想，如果把太阳放在中间，

让地球星辰月亮都围绕着太阳运转，那么托勒密的逻辑模型，会更简单更严谨，而他没有任何证据，这就是为什么哥白尼死后50年不能够提倡哥白尼的学说被宗教裁判所烧，死在太阳广场万民欢呼，

直到隔半年，死后七八十年，伽利略晚年支持哥白尼的日心说，还被西方宗教裁判所判为软件，而学界没有任何抗疫之声，原因是哥白尼的学说没有任何证据，直到哥白尼死后将近100年。三大证据才逐步出现，这就是金星盈亏光行厂和航行市场，我在讲什么？我在讲科学跟技术完全是相反的两个思维进程，技术是实践经验在前事后找一个理论把它贯通起来，

哲学和科学是逻辑模型在前事后才去找证据，或者采取用经验观察的方式来实证这个思维方式，我们把它叫哲科思维方式，我再举个例子，人类一直不知道基因是怎样形成的，远古时代人们认为基因到底是颗粒状还是液体状，一直说不清楚，说他是液体状有证据，比如。父母两个人个子都高，后代个子都偏高，

父母两个人一高一低，后代就有高低不等的局面，平均个子就会初中，那么从这1点上看，基因是一个液体状况和状态，但是反过来又发现某一个生存性状或者生物性状，它会表达为单独的突出的性状，这又显得基因是颗粒状存在，因此古人甚至在达尔文之后，直到孟德尔以前一直找不见基因的基本组态，那么到1953年沃森和克里克根据生物遗传现象的特征，在纯逻辑上建构基因组型。

这就是著名的双螺旋基因出现这个时候，人类是看不见基因的分子结构的光学显微镜下看不到，直到十几年以后隧道显微镜发明才发现他们的这个构型居然分毫不差，他说没有什么逻辑，建模在前实践检验在后，这个东西叫科学，这就是为什么在西方哲学史上主流哲学界，

你是听不到实践出真知这句话的这句话，我们中国人叫的最响亮，因为我们整个文化体系是一个技术体系，是一个具象的实际操作体系，是一个经验体系，可大家要注意我们人类今天的知识。都跟时间没有关系，请想想我们今天说物质什么是物质，我们说它是分子，说他是园子，

说它是基本粒子，请问你那眼睛能看见吗？我们今天说生命说它是细胞构成，说它是基因构成，请问您用眼睛用经验能看见吗？你都看不见，可见我们的今天的现代知识体系居然全都是逻辑推演的产物，

这就是中国在中古时代以前，曾经是世界四大古国中文明程度相当高的一个古国，甚至在中古时代达到最高状态，在技术时代，科学时代以前，中华文明居然创建了世界技术体系的百分之六七十以上可到科学时代，中国文化骤然。衰落原因是技术体系是硬态式做法，

他是在实际操作中不断的试错，因此它的范围狭隘而且适度，难度极差，而科学体系是在逻辑模型上建构，他一旦建构就扫平相关所有事件，从而造成软性试错法的巨大效率，这就是科学时代以后中国文化骤然衰落在思维方式上的体现，那么下面就涉及一个问题，为什么西方会产生哲科文化体系啊，

我讲到这里，大家一定又觉得我又在污蔑中国文化啊，因为我说中国文化不产生科学，我再说一遍，我讲课。只讲所以然，不谈好与坏，你要想理解东西方文化内涵上的重大差别，你必须理解这种内涵得以发生的原委，这叫所以然，搞清这个东西，你才能理解不同文化内在素质的根本之点。