关于梁山好汉的感情和生活作风问题，在上篇文章我已经做了一个分类。

今天我们来深度剖析一下产生这种问题的根源，或者说他们真的都是这样的吗？

话不多说，直接进入主题。首先出场的是咱们的打虎英雄武松。

武松一辈子没有搞过对象，而且是以“行者”的身份行走江湖，断臂后遁入空门，在六合寺出家。在大众的印象中，武松是“不近女色”的好汉。注意，“不好女色”和“不近女色”可不是一个概念。武松的确没有近过女色，但是武松绝不是“不好女色”。

醉打蒋门神后，张都监设计陷害武松，特意给武松挑选了一个叫玉兰的姑娘，

对武松道“此女颇有些聪明伶俐，善知音律，极能针指。如你不嫌低微，数日之间，择了良辰，将来与你做个妻室。”武松起身拜道“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻？妄自折武松的草料。”

张都监再次劝让后，武松没有说话。

武松回的是“怎敢望恩相宅眷为妻？”，因为“量小人何者之人”，在这里武松没有反对的意思，还有点受宠若惊，担心自己的囚犯身份配不上玉兰。所有在正常情况下，武松也是向往有个家，老婆孩子热炕头，不知道比浪迹江湖强多少倍。

所以说一个会娶妻的男人，不能说“不好女色”吗？只是不是“好色之徒”，在他心里是有自己的一套道德标准的。

那么一个“好女色”的男人面对如花似玉的潘金莲，会有什么想法呢？

初见嫂嫂时的武松：

武松看那妇人时，但见：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

这一段描述很有画面感，施老爷子通过武松作为第三视角，既是描述潘金莲的外貌，也暗示了武松的心理活动。

那妇人在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。

嫂嫂已经开始有所幻想了。

那妇人道：“叔叔是必搬来家里住，若是叔叔不搬来时，教我两口儿也吃别人笑话。亲兄弟，难比别人。大哥，你便打点一间房屋，请叔叔来家里过活，休教邻舍街坊道个不是。”武大道：“大嫂说的是。二哥你便搬来，也教我争口气。”武松道：“既是哥哥嫂嫂恁地说时，今晚有些行李便取了来。”那妇人道：“叔叔是必记心，奴这里专望。”

以上都是叔嫂第一次见面时的情形，潘金莲看着武松这表人物，早已春心萌动，不能自已。原文交待“那妇人是个使女出身，惯会小意儿，亦不想那妇人一片引人的心。”头次见面，就叫武松搬过来同住。关键武松也没反对。这时的武松还天真的以为就是纯粹的叔嫂之情。

错误的判断

过了数日，武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻道：“叔叔，如何使得！既然叔叔把与奴家，不敢推辞，只得接了。”

如果一个男人给别的女人买衣服，放在我们现在来说，很大的概率是对她有意思。放在武松身上，一种可能是长嫂为母，武松从小没了父母，与武大相依为命。骨子里兄嫂就当做了父母。

另一种可能就是武松对嫂子的外形比较认可，好马配好鞍嘛，觉得这样的衣服才配得上她。毕竟跟着武大，可能除了天天做炊饼，就没别的事可做了。估计穿的也不咋地。

看到这里，潘金莲已经觉得武松与她相好已经“指日可待”了。

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进一步发展--前戏开始

武大被这妇人赶出去做买卖，央及间壁王婆买下些酒肉之类，去武松房里簇了一盆炭火，心里自想道：“我今日着实撩斗他一撩斗，不信他不动情。”

接下来看金莲如何撩斗武松，武松又有什么反应。

那妇人把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬，入武松房里来摆在桌子上。那妇人拿盏酒，擎在手里。看着武松道：“叔叔，满饮此杯。”武松接过手去，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒递与那妇人吃。妇人接过酒来吃了，却拿注子再斟酒来，放在武松面前，连筛了三四杯酒饮了。

孤男寡女，大门紧闭，吃酒在武松屋内，头杯酒武松不但“满饮此杯”，面对金莲的“成双杯儿”，“接来又一饮而尽”，俩人你一杯来我一杯，“连筛了三四杯酒饮了”。

谁敢说这一幕不是互相调情？放现在，随便俩个年纪相当的青年男女照此来一番，接下来的剧情大家都知道怎么发展了。

所以，潘金莲喜欢武松是真，说武松没对潘金莲动心那肯定不是真的。

接下来的叔嫂间伦理与道德之争进入了白热化，对武松也是一种煎熬。

我们来看原文：

那妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔只穿这些衣裳，不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆常热便好。”武松有八分焦躁，只不做声。那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残。”武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一跤。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂。再来休要恁地！”

水到渠成的事情来了个180°大翻转，各位看官，如果这不是水浒传，不是武松。按照正常剧情接下来怎么发展，大家都心知肚明。可惜你不是。

后面的剧情大家都知道了，勾搭不成，也撕破脸了。武松也只能搬走。亏得武大这个老好人还不知道发生了事情。

武大见老婆这等骂，正不知怎地，心中只是咄咄不乐，放他不下。

自从武松搬了去县衙里宿歇，武大自依然每日上街挑卖炊饼。

接下来登场的这位靓仔，让金莲焕发出了新的生命力。

而大郎也正式下线，走完了他这憋屈短暂的一生。

话说回来，武松到底有没有动心呢，我认为是有的。普通人在那种情形下即使真的把持得住，起码也不会一把把妇人推倒，事情做绝。武松终究不是凡人，靠着强大的意念，保持了他的底线。否则他就是第二个西门庆。而不是现在我们喜欢的武松。

我们从后来武松为兄报仇的情节也能看出来一点端倪，原文：

武松道：“哥哥灵魂不远，兄弟武二与你报仇雪恨！”叫土兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。肐查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸。见他凶了，又不敢动，只得随顺他。

为什么杀潘金莲的时候为什么要扯开衣服？目前主流的解读有三种：

第一种说法，武松撕开潘金莲胸脯的衣服，是为了制造斗殴的现场，为后来自己减免刑罚埋下伏笔；

武松作为都头肯定是懂宋朝律法的，这样做是为了制造双方斗殴的现场，为后来自己减免刑罚埋下伏笔。

第二种说法，在武松的心中，哥哥武大郎是个父亲一般的存在，当他查明哥哥死亡真相，心中愤怒无比，撕开潘金莲胸脯的衣服再一刀挖开胸膛，是愤怒和仇恨的宣泄；

第三种说法，《水浒传》描写的那个时代，杀人剜心是经常上演的血性一幕，武松撕开潘金莲胸脯的衣服，只是为了剜心的准确度。