风水，是一门融合了形，势，理，气等等诸多建筑的一门科学，现代的园林设计，建筑设计都算是风水中基层的一门。古代的风水，讲究的是观天地日月星辰，看山川大河走势，其中包含了诸多学问，并且能够借此来判断人的吉凶祸福。

风水之中，“气”是重中之中。

古代风水学家郭璞就在《葬书》一经中提到，“葬者乘生气也....生气既一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以姿，地无此则形无以载。”

尤其是开篇第一句就阐述了风水中气的重要性。

而气又分为地气和生气。地气，即为受风水环境影响由地表内部所散发出的气。

这种气是特别玄妙的，经常生活在城市里的朋友可能会有一种感觉，就是去乡下僻静处或者是一座风景很好的山时，身体会感觉到很舒服。人有一种心旷神怡的感觉，身体有时候不自觉地会飘起来。你所能感受到的，其实就是地气，经常生活在地气充足的地方，不管是人的精神还是运气都会好很多。

而生气则是需要根据地表山川的走势，天生日月星辰的方位，以及对应的时间来进行运算，然后从整片大地中寻找出合适适宜的好地。

正所谓，土地好找，好穴难觅。

选对了好的风水福地，无论对子孙后代还是自己，都是有极大的好处。

以前的古人认为，天与地本身是一体的，后来二者分开便有了阴阳。《葬书》记载：天光下临，地德上载，《道德经》也说，人法地，地法天，天法道，道法自然。因此天地承载万物，一切皆为阴阳。

植物的生长和山势的形成并非一朝一夕能够完成的，长期的大气变化以及跟着天气的转换都会影响到地形，水，以及土壤的改变。而地理周期的变化会对山脉的走势以及植物的特性和气候分布造成不同的影响。

在古人的心中，“水”无疑是最为重要的，中华最早期的文化起源于两河流域，因此古人对风水的重视程度到达了极致的地步，“有之水去观之无形之气”在平原或者是丘陵地带，古人以水为龙，有别山势来龙的不同，水龙增加了许多阴阳，五行的基础理论。相比之下他更为复杂和繁琐。

地，在气与水之前，先有地再有水，后生气。因此，土地在风水中被誉为水气之母。

《水龙经》就以“字母同情”来比喻水与气是同时出现的，而二者之间都离不开土地。因此是地聚水，生升为气，有时我们在山中看见云雾缭绕的场景其实就是地气旺盛的一种。

水有形，故下沉为阴，气无形，故上升为阳，古人便凭借着水与气这样的特性借此观望，于是有了观水即知气的说法。气好水好，此地必定不差。