《穷通宝鉴》，四柱命理经典名著之一，曾用名：《拦江网》《造化元钥》。在命理名著中，《穷通宝鉴》的成书最具有传奇色彩，因为到现在大家都没搞清楚这本书的作者究竟是谁。

此书曾经以手抄本的形式在民间流传，因为文风口语化，所以被认为可能出自江湖术士之手。最初名叫《拦江网》，“拦江网”字面意思是拦江布网，将鱼虾一网打尽，没有遗漏，用作命理典籍的名字，则比喻此书理论精准全面，适用于所有类型的四柱而没有遗漏。单从《拦江网》这个名字也可以推断作者生活在乡野之间。因为乡野中人才熟悉在江中布网打鱼，才容易想到用《拦江网》这样的名字描述内容的面面俱到没有疏漏。

清朝初年，官方以《造化元钥》为名，对《拦江网》进行了整理出版。《造化元钥》和《拦江网》相比，名字顿时文雅了很多。“造化元钥”有“解读命理造化第一把钥匙”的意思，对其内容观点的推崇也是跃然而出。《造化元钥》序言评论此书说：“深参之可以通源，浅得之也能微中，洵禄命之圭臬也！”圭臬之说，赞誉简直无以复加。

清末余春台再次刊行此书，并更名为《穷通宝鉴》。这个名字和《造化元钥》相比，不仅雅致，而且增加了对读者的吸引力：因为多数人都想了解自己未来的穷通运势，宝鉴即“宝镜”，意思是此书就像一面镜子一样，可以让人看到自己未来的运势。余春台在序言中对此书的评价也非常高：“此真命学之指南，子平之模范也！”“子平之模范”，不是说此书是命理宗师徐子平的模范，而是说此书是子平术（四柱论命学说的代称）各类书籍中的模范。

民国时期，著名命理大师徐乐吾三次评点《穷通宝鉴》，进一步增加了《穷通宝鉴》在命理领域的影响力。徐乐吾在书中评点说：“命理书中，殆无其匹。高山流水，知音者稀，反不如《渊海子平》《神峰通考》之受人欢迎，斯则良可叹也！”徐乐吾认为，几乎没有别的命理书籍可以与《穷通宝鉴》相比，但是在他生活的时代，《穷通宝鉴》反而不如《渊海子平》《神峰通考》受人欢迎，实在是让人感慨不已啊。

对于最初作者尚不可知的《穷通宝鉴》，为什么这么多人给予极高的评价？我认为一个重要的原因在于《穷通宝鉴》的实践性强。作者虽然生活在社会基层，但是具有丰富的实践经验，所以他总结出来的东西更经得起实践的检验。时至今日，人们都知道整理和注解《穷通宝鉴》的余春台、徐乐吾是命理大师，但却不知道最初撰写《穷通宝鉴》的那位民间术士。我们有足够的理由相信，那位最初撰写《穷通宝鉴》的民间术士是一位水平在余春台、徐乐吾之上的命理大师。只是“大隐隐于市，大隐隐起名”，也许他在整理撰写《拦江网》之初，就没想过要以命理大师的名头流传后世，只是想要把自己的经验心得分享给更多的人。倘如此，堪为至人矣。