在《西游记》的开篇，孙悟空可谓是凶残暴戾，此时的他从菩提祖师那学成了法术，又在东海龙王那里抢夺了金箍棒，若遇到不顺心之事，孙悟空必会操起重达一万三千五百斤的金箍棒，将对手敲成肉泥。

好比在孙悟空342岁的那一年，他就曾挥舞金箍棒将地府的两个勾魂鬼差打得稀巴烂，孙悟空甚至一不做二不休，仗着神通闯进地府耀武扬威，最后吓得十殿阎王瑟瑟发抖，任由孙悟空在生死簿上乱涂乱画。

随着孙悟空被如来用五行山镇压了500年，孙悟空开始洗心革面、痛改前非，尤其是孙悟空皈依佛门成了唐僧的大徒弟之后，他更是审时度势、察言观色。然而在面对六耳猕猴之时，孙悟空却当着如来之面将六耳猕猴打得脑浆迸裂，这又该如何解读？

不可否认，刚从五行山出来的孙悟空还有些野性，他不顾唐僧的央求打死了强盗，还在白虎岭顶着紧箍咒三打白骨精，最后被唐僧赶出了取经队伍。

历经了这件事，孙悟空改变了很多。的确，孙悟空乃灵明石猴，正所谓一窍通百窍，他很快就有了自己的一套降妖标准。那就是唐僧在场的情况下，妖怪一律不打死。此外，那些有后台背景的妖怪、被大佬看中的妖怪，孙悟空也会手下留情。

反观那些“三无”妖怪，孙悟空都是手起棒落，将他们除之而后快。好比黑风洞的黑熊精、号山的红孩儿被观音看中，而蜈蚣精则被毗蓝婆菩萨看中，孙悟空都做了顺水人情，将他们一一放走。再比如小雷音寺的黄眉怪、平顶山的金角大王和银角大王，这些妖怪的来历非同小可，孙悟也都网开一面。

然而，在遭遇六耳猕猴的时候，如来明明动了恻隐之心，孙悟空为何非要将六耳猕猴打死？

六耳猕猴和孙悟空如出一辙，两只猴子拥有一样的容貌、一样的法术神通、一样的金箍棒和紧箍圈。为了揪出谁是棒打唐僧的真凶，两个孙悟空拉拉扯扯先后去了南海、天庭、地府，最后在谛听的建议之下奔赴西天灵山。

如来启动了慧眼扫描，然后扭头对诸仙说道：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

如来说完之后抛出法宝钵盂，将一个孙悟空压住，说时迟那时快，孙悟空冲到跟前，抡起铁棒劈头盖脸地朝钵盂下打去，六耳猕猴就这样被孙悟空活活打死。

值得一提的是，如来明显是想留六耳猕猴一命，毕竟六耳猕猴乃混世四猴之一，因此书中写道，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”

前面提到，孙悟空皈依佛门之后判若两人，有些脱胎换骨的味道，可孙悟空能给观音、毗蓝婆、弥勒佛、太上老君等大佬面子，为何却不给如来留面子？

一种解读之法非常有趣，不是孙悟空不给如来面子，而是六耳猕猴若不死，死的将会是孙悟空。

原来“真假孙悟空”这一回出现了诸多前后矛盾之处。

1、孙悟空和六耳猕猴刚到西天灵山，如来就玩味地对众菩萨说道：“二心争斗来也。”如来的这句“二心争斗”表明六耳猕猴乃孙悟空的二心所化，而孙悟空有“心猿”之称，再次证明六耳猕猴只是孙悟空邪恶的一面。

既然如此，如来为何要编造一个谎言，说什么六耳猕猴和孙悟空都是混世四猴？

2、如来说六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，证明六耳猕猴有预知未来、洞悉过去的神通。既然这样，六耳猕猴必定预见了自己惨死雷音寺的结局，他为何又敢和孙悟空闹到西天灵山？

耐人寻味的是，直到全篇《西游记》落下了剧终的帷幕，吴承恩仍没有将以上两个谜团解释清楚，算是给读者们留下了宽广的想象空间，自行补足缺失的剧情所在。

笔者认为，表面上看来，六耳猕猴乃孙悟空的二心所化，即孙悟空邪恶的化身，做了孙悟空敢想不敢做之事。实际上， 六耳猕猴正是孙悟空用毫毛所变，这样一来，六耳猕猴的法术神通、金箍棒和紧箍圈为何与孙悟空如出一辙也就能解释得清楚了。

当然，孙悟空哪里敢承认六耳猕猴乃自己的毫毛所变，毕竟一承认就认同自己犯下了噬师的死罪。

如来也想到了这些，于是喊了观音菩萨前去唐僧那说了一句“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪”。

这样一分析，就能明白如来将六耳猕猴压住后，孙悟空为何迫不及待地要将六耳猕猴打死。六耳猕猴之死代表着死无对证，六耳猕猴如若不死，噬师的孙悟空就会被定下死罪。

当然，以上观点只是笔者的个人解读，只要讲得合情合理，都不乏是一种有趣的解读之法，这也是《西游记》百读不厌、经久不衰的原因之一。