尹焞（1071年-1142年），字彦明，一字德充，号和靖，洛阳人，尹洙侄孙，中国北宋学者。 唐朝工部尚书尹思贞13代孙、北宋初刑部侍郎尹崇瑞5代孙，世居河南洛阳，为著名理学家程颐直传弟子。宋靖康年间以布衣召见，恳辞千归，赐号“和靖处士”。宋绍兴年间，复如入京，历官徽猷阁待制、太常少卿、礼部侍郎兼翰林院侍讲、太子少师等职。逝世后，追封礼部尚书、太子太傅。元代时追封文正公。清雍正二年(1724)，奉圣旨配享孔庙，为七十七先儒之一。

尹焞少时师事程颐，以笃行称。曾应举，策题有“诛元祐诸臣”之语，不对而去，终身不复应进士举。程颐逝世后，聚徒讲学于洛中，士大夫为之敬仰。靖康初，召对京师，不欲留，赐号“和靖处士”。次年，金人攻陷洛阳，尹氏阖门遇害，尹焞幸免。刘豫以礼聘其为官，自商州奔蜀。绍兴初，因范冲举荐，授左宣教郎、充崇政殿说书。1138年，除秘书少监、太常少卿，仍兼说书。不久，擢礼部侍郎兼侍讲。后金人来议和，尹焞反对和议，言辞慷慨，疏及书皆不报。辞官，乞休致，朝廷以礼留之，时秦桧当国，议和疏与秦桧书不乐，遂以提举江州太平观致仕，归隐平江虎丘西庵。绍兴十二年（1142年），尹焞逝世，享年七十二岁。

尹焞在学术上，精研《论语》《孟子》，恪守二程“格物致知”说，认为“圣人必可学而至”。其学特点讲究持守涵养功夫，坚持“诚”、“敬”，终于有所成就。他还是宋代“理一分殊”思想的早期倡导者之一，认为理是根本，一切事物都是由理派生出来的。把义与命区别开来，认为“命为中人以下说，若圣人，只有一个义”，这便把“义”这个哲学范畴提高到与“命”、“理”同等的地位。他注重学习，认为只有学习才能明理，才能致知。而学习以致知、明理的目的，最终还是为了做人。尹焞也是和靖学派的创立者，对宋代理学的发展有一定影响。其著有《论语解》《孟子解》《门人问答》《和靖集》等。