最近这两年道医比较流行，一方面是大环境影响，另一方面则是走投无路的人增多。但是，也因此产生不少伪道医，靠忽悠来行医。
事实上，道医是从上古以来的一脉相承地专业化治疗和养生系统表达，并没有你想的那么神秘。
一、道·医概念关于道医的研究很多，如四川大学道家学者盖建民教授《道·教医·学》；如祝守明道长《道·医讲义》。
虽然两者都以道教医学来陈述，但实际上，用道家医学更为准确。
因为，道医系统是从上古巫医演化而来，并以《周易》、《道德经》和《黄帝内经》为最高理论基础。这些都是早于东汉道教成立之前。
《中国大百科全书》将道医定义为，为追求长生，继承传统医学的知识和技术，包含服食、外丹、内丹、导引以及灵药和符·咒等。
日本学者吉元昭治《道·教与长生不老·医·学》则认为，道医，是以道教为侧面的中国医学。胡孚琛教授则将其分为三个部分：核心为仙草、本草、医方、针·灸等；中间层为导引、按摩、气法、辟·谷、房·中、存·思、食疗、起居等；外层则为符·水、药·签、祝·由、祭·祀、斋·蘸等。
胡孚琛教授的分类非常客观，也非常清晰地指出，道医具有更多的内容，不仅仅是神秘的部分。
二、历史上的道·医名家道·医所谓的神秘的部分和其“神治”有关，然而实际操作中，或者真正给社会带来最大贡献的是传统技术。甚至战国时期的最大道医扁鹊直接反对巫术，并声明，信巫术者不治。扁鹊之后的华佗也是道医名家，但纯靠专业技术行·医，并推广了华佗五禽戏，影响至今。张仲景也算半个道家。
魏晋道医引领者董奉、葛洪、陶弘景无不如此，他们重视“神治”的意义，但更重视药·食、针灸、行气、导引、按摩等。
唐代最伟大的道医孙思邈是集大成者，也从此开创了新的医疗体系。唐宋之后一直到李时珍，道医主流还是专业医家。
据盖建民教授研究，魏晋时期道·医占医·家接近30%，隋唐时期也有20%比例，宋朝则下降到12%左右。东汉到明代总占比约10%左右。
三、道·医理论基础前面已经提到，道医理论基础是《周易》、《道德经》、《黄帝内经》，其核心理论还是阴阳、五行、藏象、经脉等。或者说，中国医家最早是以道家思想作为根基的。从这个角度讲，凡是不懂基本理论，只会咒符之类，恐怕需要考虑其真实水平。
盖建民教授将疗法分为：针灸、服食、药丹、其他（气功导引为主）；并提出心理疗法的三种形式：信·仰疗·法、祝·由·法、内丹炼养法。
但不管哪种，都是以“形神兼养”为核心，并且更注重“神”之养护，也因此，更重视个人养生，而不是完全靠外力。
如导·引、寻·思、房·中、内丹等，都是需要通过自己努力保养身体，这也是道·医的重要内容。
四、道·医与现代科学胡孚琛教授曾撰文《21世纪科学革命的思考》指出最高级的科学应该打通精神世界和物质世界的界限。
现在各种流行AI，智能，其实是技术的一种畸形表达，是将对人的精神研究排除在外，并不能真正打通精神和物质世界。
中国儒释道修养者都志在追求精神的最高境界，这是更·高·级的生·命科学研究。
即便从最基础的心灵疗愈角度出发，道医也具有非常伟大的意义。
但，却不能忘记，道·医具有更丰富的内容，不仅仅是神秘主义的东西，而是实事实实在在切实可以让每个人运动到生活中的健康科学。
从养生这个视野看出去，道·医随时在身边。陶弘景先生整理的六字诀、导引术、练气法经过1000多年，依然流行，依然每天可以和每个人相遇。
卫昌国学
2024年3月
