作者：萨沙

本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载

萨沙一本正经地胡说八道第518期

阿Q精神是国民的劣根性而被当成负面教材！阿Q到底错在哪里？

《阿Q正传》写的很精彩，因为它很真实。

阿Q同小说《活着》里面的富贵，虽然一个是清朝老百姓，一个是民国和新中国的老百姓，本质上没有不同。

他们都是，中国的一种底层平民典型人物。

阿Q是一个底层的雇工，没有任何社会地位，没有财富，没有文化，没有尊严，甚至没有住的地方。

好在，阿Q还算勤快，平时做短工能维持生存。

正常来说，这样一个人应该无地自容才对，奋力要求改变地位和生活水平，本能的反抗这个压榨他的社会制度。

阿Q恰恰相反，他根本不敢反抗，也非常畏惧地位比他高的人。遇到所谓官老爷，阿Q就不自觉的跪下。被地主没有理由的打了耳光，他也不敢理论几句，更别说还手。

正常来说，阿Q应该努力改变这个屈辱状态，要么去改变社会地位，要么干脆参加革命，但他只是逆来顺受。

他本能的厌恶这个压迫制度，却乐于去看“杀革命党”，还说“好看，好看”。

他知道反抗可能会落到同革命党一样的下场，做旁观者则比较安全。

阿Q最厉害的是，有一套自我催眠的精神胜利法。

他被人打了，不敢还手，却在内心深处说“老子被儿子打了”。

明明吃了亏，阿Q自我催眠为胜利了，这样心里会好受点。

说来说去，阿Q都是社会最底层，是被欺压和侮辱的对象，几乎没有人把他当作人看。

他却自我感觉良好，认为祖上比这些人都阔，认为那些不拿正眼看他的女人是淫妇。

这同样是一种精神胜利法。虽然改变不了任何东西，却可以让阿Q感觉好点。

别人欺负她，阿Q不敢反抗，就去欺辱更弱的小尼姑。

追求奶妈不成功被赶出赵庄，阿Q只能去县城打工，期间被迫参加了盗窃，捞了一点钱。

只是，这一切都不能改变他的地位。

最终阿Q被当作替罪羊，莫名其妙押到刑场枪毙了。

阿Q和《活着》中的福贵没什么不同。

相比阿Q，福贵更是逆来顺受，无论遭遇什么惨祸，只是顽强的活着，坚信好死不如赖活着。

在我们来看，福贵的生活根本就不是人过的：他的媳妇家珍因过度劳累伤痛得病去世，儿子有庆被黑心医生抽血抽死，女儿凤霞难产得不到救助而死，女婿二喜被水泥板夹死，孙子苦根吃东西撑死。

最后，全家只有福贵和一头老黄牛相依为命。

其他的尚且不谈，即便再窝囊的人，遇到家人被人害死，尤其是儿女遭遇惨祸也会拼一拼。

而福贵唯一的儿子有庆，因为县长夫人需要输血，血型又比较特殊，竟然被强制鲜血到死亡。

换成别的父亲，儿子这么被弄死了，最低程度也抄家伙将黑心医生砍死。然而福贵仍然选择忍气吞声，什么都不敢做。

福贵有的只是麻木，全家死光光了，他只用“一切都会好的”来麻醉自己！

人类都有委曲求全，忍辱偷生的天性，福贵却做到了极致。自然，无论什么统治者，都最喜欢福贵这样的顺民。

阿Q比福贵更无赖一些，牵挂更少一些，欲望更强一些。

因此，阿Q的心态不平稳，只能用精神胜利法来自我安慰。

同时，阿Q多少有些斗争的心理，想要反抗压迫他的各色人等。

换句话说，阿Q比富贵的斗争性略强一些。

也就是阿Q多了些斗争性，落到非常凄凉的下场。

福贵最低程度还有自己一条命，而阿Q连命都没了，被人当作背黑锅的枪毙了。

阿Q和福贵都是中国人最大的劣根性，已经不明白人之所以为人的底线。

不要说肉体上的反抗，他们连思想上的斗争都几乎没有，彻底麻木了。

很多人不理解，为什么抗战期间经常出现，几十个日军就能占领和管理一座中国县城的事情。

一个县城的中国老百姓，少则几千，多则几万，就算排队给几十个日寇杀，也能累死他们吧。

为啥呢？很多中国老百姓都是阿Q和福贵那种顺民，只管自己埋头过日子。在他们来看，压迫自己的人无论来自中国还是外国，似乎都没有什么区别。

就算日寇有时候来烧杀抢掠，大部分顺民只是一味忍耐，不敢斗争。

声明：

本文参考

图片来自网络的图片，如有侵权请通知删除。