同样爱酒吟诗，李白、杜牧的诗酒有何不同？ 李白和杜牧身所处的时代与个个生世遭遇不同，其对酒的际遇与情感不同，产生的文学效果也不同。 1. 李白生活的时代背景：李白生活在唐朝，这是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝时期，经济繁荣，文化昌盛，对外交流频繁，是一个充满活力和创造力的时代。即盛唐气象：李白活跃于盛唐时期，这是唐朝历史上最为辉煌灿烂的阶段。政治稳定，国力强大，文化繁荣，文学艺术达到了前所未有的高度。这种时代背景为李白的诗歌创作提供了丰富的素材和广阔的舞台。 从李白的生平际遇看，李白，字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。他生于701年，卒于762年，是唐代伟大的浪漫主义诗人。李白自幼聪明好学，才华横溢。他游历名山大川，结交名流雅士，留下了许多脍炙人口的诗篇。然而，他的仕途并不顺畅，后来靠自己的诗，凭人推荐，得到唐玄宗的赏识，赐了个“供奉翰林”闲职，后在长安以酒结交，放纵情绪得罪权贵，终被“赐金放还”，后又曾卷入永王之乱，流放夜郎。晚年寓居当涂，最终病逝于此。 李白与酒有不解之缘，将酒与诗歌融合：李白酷爱饮酒，被誉为“诗仙”，他在诗中常常以酒为伴，展现出一种超脱尘世、逍遥自在的仙人风范。 以下李白的诗句最能体现其酒仙精神： “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”（《将进酒》） “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”（《月下独酌》） “天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”（《月下独酌》其二） “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”（《将进酒》） 这些诗句展现了李白借酒消愁、及时行乐、狂放不羁的人生态度，以及对酒的热爱和对人生的独特理解，凸显了其酒仙精神。 2.杜牧生活在晚唐时期，这是一个经历了“安史之乱”和“牛李党之争”后，逐渐走向衰落的时代。 杜牧的个人生平：杜牧（803 年\~约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。他是宰相杜佑之孙，唐代杰出的诗人、散文家。杜牧一生仕途坎坷，曾任监察御史、宣州团练判官等职，也曾外放为黄州、池州、睦州、湖州等州刺史。他性情刚直，不拘小节，不屑逢迎，因此处处被人排挤和打压。 杜牧在文学上有很高的成就，他的诗、赋、古文都堪称名家，尤其以近体诗见长，风格清丽、情韵跌宕。 杜牧与酒的关系：杜牧好酒，喜酒，甚至 酗酒，他的诗作中常有酒的影子，如《泊秦淮》《初冬夜饮》《题禅院》《遣怀》等。 杜牧常常借酒消愁，抒发自己的豪情壮志和人生感慨。酒成为了他生活中不可或缺的一部分，也反映了他豪放不羁的性格。在杜牧的诗歌中，酒这一意象承载着丰富的象征意义，以下举例说明： 离情别绪：杜牧常借酒来抒发对家乡、朋友的思念之情。如《江上逢友人》中的“故国归人酒一杯，暂停兰棹共徘徊”，诗人在与友人相逢时，以酒为媒，共叙离情别绪，表达了对友人的深厚情谊和对故乡的深切思念。 愁绪与苦闷：杜牧在仕途不顺、壮志难酬时，也常借酒消愁。如《秋夕有怀》中的“书回秋欲尽，酒醒夜初长”，诗人在秋夜中独酌，酒醒后面对漫长的夜晚，愁绪更加浓厚。又如《郡斋独酌》中的“寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠”，诗人通过向僧人寻求解脱之梦，以酒来缓解内心的愁苦。 生活情趣与韵味：杜牧在诗中描绘的酒，不仅仅是消愁解闷的工具，更是生活中不可或缺的情趣和韵味。如《清明》中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，诗人在清明时节雨中行路，急切地寻找酒家，以酒来温暖身体和寂寞的心。又如《江南春》中的“水村山郭酒旗风”，诗人以酒旗为点缀，使江南春景更加生动有趣，增添了生活气息。 豪放与豁达：杜牧在诗中有时也表现出豪放豁达的一面，酒成为了他表达这种情感的媒介。如《九日齐山登高》中的“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”，诗人在重阳佳节时，以酒为伴，纵情欢乐，不因夕阳西下而心生怨恨，表现出一种豪放豁达的人生态度。 综上所述，杜牧诗中的酒具有多重象征意义，既是他抒发离情别绪、愁绪苦闷的工具，又是他表现生活情趣、豪放豁达情感的媒介。这些象征意义使得杜牧的诗歌更加丰富多彩，具有深刻的内涵和独特的艺术魅力。 每个人生活的时代及个人经历不同，与酒的渊源及碰撞激发出来的诗风酒性也各不相同。李白杜牧亦如此。
