从前，有一个清朝诗人名叫赵翼，他的诗句“江山代有才人出，各领风骚数百年”可谓是名垂后世、流芳千载。

此外，他还有一脍炙人口的句子——“国家不幸诗家幸”，出自其七律《题遗山诗》。今天，我们就一起来看看这首诗。

《题遗山诗》

赵翼〔清代〕

身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。

无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。

国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。

本诗题目中的“遗山诗”指的是元好问（就是写“问世间，情是何物，直教生死相许？”的那位）的诗集，因为他的号就是遗山。

“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁”，说的是元好问亲身经历了金元两朝的更迭变迁，目睹了金朝的倾覆与灭亡，金朝灭亡之后，他已经是一位风烛残年的老人，但是却仍然不辞辛苦地搜集、编写两朝的文献，在文史方面贡献着自己的力量。

“身阅兴亡浩劫空”不仅仅是交代了元好问生活的时代背景，也为后文的“国家不幸诗家幸”做了铺垫，达到了首尾呼应的效果。

“无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓”，说的是，元好问并未在元朝做官，没有损害自己的气节，他为了编撰史书，常常担心金朝的文献遗失损毁，如同楚王失弓一般。

“周粟”字面意思指的是“周朝的禄食”，《史记·伯夷列传》中记载：“天下宗 周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后来，在古诗词中，这个典故就用来指有节操的人不接受新朝的俸禄。

“楚弓”则是一个关于楚王失弓的典故，楚共王出游，失弓，随从到处寻找，他喊停道：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”孔子却觉得他的格局还可以再大一点，应该说：“人遗弓，人得之而已，何必楚也！”后来，“楚弓”就用来比喻有得有失，如“塞马去来无恙，楚弓得失休惊”；我自己推断，还可以直接指“丢失”，比如本诗中大概就是如此。

“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风”，这两句抒发的是元好问的亡国之悲，金国的宫殿已经被战火烧毁，故都乔木发出的沙沙声，听起来好像是在秋风中哭泣。

“乔木”这一意象在古诗中多指故乡，如“故国多乔木”“乔木家声旧”“乔木故园意”“乔木思故乡”等诗句都是如此。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，赵翼根据元好问的经历和成就，得出了这样的结论，表达了对诗歌创作的独到见解。他认为，在国家不幸的时候，诗歌创作反而能够获得更多的灵感和素材，只有经历过沧桑的人，才能够创作出更加深刻的诗句。

“国家不幸诗家幸”，最简单的字词，却写出了最深刻的诗理。当我还没有完整地读过赵翼此诗时，就已经被这句诗所折服。只不过，当时年纪小，知道的诗人也不多，一直以为是用来评价杜甫的。然而，转念一想，这句诗引用来评价杜甫，似乎也是很恰切的，用来评价辛弃疾呢，好像也非常合适。

如果用现在的话来说，可能就是这句诗跟很多诗人都“百搭”吧。不管怎么说，“国家不幸诗家幸”是当之无愧的千古名句。