昨天有粉丝说，藏传佛教的活佛如果只有一个灵童，会不会和一个没有名字的空白签一起放入金瓶进行掣签？我还真的去查了一下~
你别说，还真的有这条规定！
根据嘉庆朝《清会典》，如果遇到吹忠（降神者）四人仅指出一名转世灵童，则须将有转世灵童姓名的名签和另一个没有名字的空签并放入瓶内，一起进行金瓶掣签。“若对众掣出空签，则名签之呼毕勒罕（即活佛）并非确实”。也就是抽出空白签，就说明这个灵童是假的，必须要重新寻找灵童。
这个“空白对照组”的做法是为了规避“传统妄指之弊”，也就是大贵族或者僧侣买通吹忠瞎指灵童，造成权力世袭。
但是现实中至少大活佛的认定中，没有这种做法。一般如果只寻访到一个灵童，就会请求“免于金瓶掣签”，理由一般也是这个灵童怎么怎么灵慧怎么怎么牛逼，说到底是他是他就是他！神奇小哪吒！
当然这种请求要么是活佛地位不太重要，批准了也没啥，也没必要花太多钱和精力去寻访灵童，要么是中央势力不太行或者藏区想耍心眼，成心搞事情~
可见很多制度设计的再好，没有马克沁护法，也执行不下去啊~~
当然不管怎么选出来的，坐床典礼的时候，都要由中央大员主持，连日期都是中央钦定的（据说有时候是皇帝自己给的），然后先赏给“黄轿、黄车、黄鞍、黄缰”，灵童童身穿黄缎长袍，头戴黄缎尖帽，足蹬黄缎高靴，先到乾隆僧装像前行三跪九叩礼，跪听宣读敕书。
“读毕，望阙三跪九叩，恭谢天恩。”然后朝廷大员与转世灵童互递哈达贺喜，并赠予清帝赏赐的佛珠、黄缎等物。随后“饬令扶持升坐，僧俗大众挨次行礼，该呼图克图率领僧众，敬诵吉祥经咒毕，大设宴，坐床礼成”。这时候，转世灵童才正式成为活佛。
这一套流程反复强调的就一个：
你得明白，你的权利是谁认证的，别太飘了~
