王阳明：冥想是以静观动，而不是以静制动。这是我读《传习录》得到的启发。...

王阳明：冥想是以静观动，而不是以静制动。这是我读《传习录》得到的启发。 王阳明说：心的本体是没有动静区分的。天理不动，动就是私欲。只要依循天理，虽然处于人事万变之中却也未曾动；迁就私欲，即便心如槁木也未曾静。 🌟让我来总结这里的内涵：心的本体是不动的，或者说良知是不动的，所以一个情商高的人总是能以静观动。 良知就像在暗处，观看光亮处的花团锦簇。冥想就是这样。当脑海中涌现出很多想法，不要去评判它们，只是静静地观察。这就是以静观动。 比如说，当我感到愤怒，愤怒就是“动”；而我能意识到自己正在愤怒，这份察觉便是“静”。 这其实也是王阳明说的，要在体察心性上下功夫。同时，这也是一个致良知的过程。 在这个过程中，我们可以随时反思自己，看看哪些行为可能会失控，思考是否要停顿一下，再做出恰当反应。 究竟是要三思而后行，还是要干脆利落一些？这些思考，都蕴含在以静观动之中。动和静不是割裂的，而是同时存在的。 而“制动”就变成私欲了，就是你要赶紧让自己静下来，而不是用心体会这个过程。 就像练瑜伽一样，练的根本不是柔韧度，练的是心。我一开始也痴迷于赶紧把姿势做到位，最后疼了一个星期。 现在才明白，练瑜伽和冥想一样，重要的不是证明自己有多厉害，而是随着呼吸去感受身体的内在变化，让自己的心定下来。 定能生静，静能生空。“空”就是你能完全投入到当下，杂念都消逝了。 这也是为什么瑜伽的拉伸要有一定的紧绷感或疼痛感。不紧不痛的，你又有心思去胡思乱想了呀！紧和痛就是帮助你临在的。临在即入定。 我很喜欢《生命之书》里说：心有没有可能在没有结论的情况下去觉知？当然有可能，而且这才是真正的觉知。 若是能拿出所有的注意力而不专注在任何事物上，也没有任何结论，就会发现真正的冥想是什么。 真正的冥想就是让心从所有的修行体系里解放出来，它不刻意专注，也不融入于任何东西，只是觉知着一切。共勉！读书成长