鉴真和尚究竟算不算叛徒？ 鉴真东渡日本，历经12年，出发了6次，才终于到达日本。 这6次启航，每一次都困难重重、甚至可以说是腥风血雨。要么是人为因素被扣押，要么是自然环境影响而中断。 尤其是第5次出发，最为险恶。鉴真团队从扬州坐船出海，结果遇到了风浪，船只在海上一路漂流南下，竟然到达了海南岛才停下。鉴真也因为一路波折，导致双目失明。 即便如此，鉴真依然没有放弃东渡日本的决心。直到第6次出发，才成功到达彼岸。从第1次出发到第6次成功，整整过去了12年。期间鉴真经历了太多的曲折和磨难，不少弟子和随从也因此殒命，自己也成了盲人。 到达日本时，鉴真已经66岁了。在日本待了10年，成为日本国最受尊崇的高僧。76岁在日本圆寂，其雕像至今依然矗立在日本的寺庙。 我感到好奇和疑惑的是，鉴真和尚为何如此热衷于东渡日本，甚至冒着生命危险也要去？ 鉴真的6次出发，没有一次是获得官方的准许的，每次都是偷偷摸摸出去的。甚至也被地方官抓过，被关进过大牢。 还有每次都遇到狂风巨浪，历经艰难险阻，这一切竟然都没能阻止鉴真去日本！ 鉴真带去日本的随从中，也有不少能工巧匠，这些人为日本的佛教、建筑、医学、法律等方面也做出了巨大的贡献。 所以，我难免想要怀疑，鉴真究竟是不是叛徒？是不是汉奸？ 也许，鉴真确实只是一个虔诚的佛教徒，真的只是想去教化日本人而已！ 我估计，还有一个原因，那就是鉴真内心是有一个伟大的梦想的，那就是要成为一个举世闻名的高僧。 鉴真比玄奘晚生了几十年，当时的玄奘已经是国内最著名的高僧了，鉴真也知道自己是永远也无法超过玄奘的名气的，于是决定另辟途径，跑到国外去，在国外扬名立万。 这个国外，需要满足一些条件。 第一是佛教并未普及，但是又有一定的基础的。 第二是离中国不是很远的，比如欧洲非洲之类的就不会去了。 第三是玄奘没有去过的。这一点特别重要！所以鉴真没有选择去西域，去中亚这些地方去扬名立万。 第四，这个外国应该要和中国是有来往的，也会欢迎自己去的。 基于这四点，日本就是合情合理的第一也是唯一的选择了。 所以，为了弘扬佛法，为了扬名立万，为了超过玄奘，鉴真毅然决然，历经磨难，也要去日本了。 当然，结局也是美好的，鉴真在日本确实成为了佛教的祖师爷，其名气和历史事迹，至今依然在日本流传。鉴真也是日本国内最知名最受尊敬的中国人之一。 那么，应该如何评价鉴真的行为呢？究竟是定义为中日文化交往的使者？还是简单粗暴定义为叛徒呢？你怎么看？ 我只是有一点意难平！中国文化对日本有如此巨大而深远的影响，而日本始终没有成为中国版图的一部分，实在是太遗憾了！
