1888年，山东乞丐讨饭28年终于攒下235亩田、3800吊钱，接着盖了一座大房

1888年，山东乞丐讨饭28年终于攒下235亩田、3800吊钱，接着盖了一座大房子，然后跑到穷人家里跪下磕头：“求求你跟我走吧，我什么都包，还帮你干活。”   武七生于清朝光绪年间的山东聊城，家境贫寒，祖上几代皆为佃户。   父母早亡，年幼的他便随乡中老乞讨为生，风餐露宿，食不果腹。   可即使如此，在那动荡不安、贫富悬殊的年代，武七并未被命运击垮。   少年时，因衣衫褴褛、身份卑微而饱受辱骂欺凌，他默默在心中立誓：“我这一生，若能翻身，定要让穷人家的孩子也有出路，不再受我这般苦。”   彼时的山东，文盲率极高，尤其是农家子弟，读书几乎是奢望。   武七意识到，只有读书识字，才能真正改变命运。   他靠讨饭攒下的一点残银，不舍得买好衣食，却咬牙拿去请人教自己识字、记账。   他常在破庙残墙下借着月光描红练字，有时用手指蘸水在地上写写画画。   人们笑他癞蛤蟆想吃天鹅肉，他却愈加坚定。   二十余年间，武七足迹遍布鲁西南，每日行十数里，化缘乞讨。   人们见他衣着破旧，却言谈有礼，神情专注，每到一处，他都会寻访识字人，虚心求教，夜晚在庙宇或山洞中诵读残书残卷。   慢慢地，他不仅通晓基本算术，还能记流水账，甚至读懂《论语》《孟子》中的浅显篇章。   期间，他将化来的残羹冷炙节省下来，换取破书旧纸，并将乞讨所获银钱小心收藏，分文不动。   几十年过去，他已悄然积攒下约3800吊铜钱，购置田产235亩，又盖起了一座青砖灰瓦、四合院式的大宅。   街坊邻里闻之，无不惊讶：一个乞丐，怎能积得如此家业？   武七并未像旁人那样置产业、娶妻纳妾，反而做出一个让全县震动的决定。   他在堂邑县设立了一所“义学”，即不收束脩、不限门第的私塾，专收穷苦人家的孩子，供他们免费读书、用餐。   更令人动容的是，为了劝孩子们来上学，他不惜亲自走村串户，甚至在穷人家门前跪下磕头。   有铁匠嫌弃他扰事，他便脱了上衣、撸起袖子帮人拉风箱，汗水涔涔也不言苦。   农人不愿放娃，他便替人下地锄草、挑水，日复一日，用实际行动换来一声“愿送孩子去读书”。   有人讥讽他疯了，把好日子不过，反倒去伺候一群穷孩子。   他却笑着说：“我讨了一辈子饭，最怕的是饿着没书读的孩子，若他们识字了，将来便能少受几分苦。”   自义学设立起，武七几乎倾尽所有，将所购田产改为“学田”，收成用于学童膳食与讲师束脩。   后来，他又先后在邻近村庄开设了两处义学，共计三所，均由他亲自管理，聘请塾师，监管教学，逢年过节还备新衣文具。   他自居简陋，吃粥穿旧，帐房中却记满学童的花销明细、地租入账，一笔不差。   他一生未娶无子，视诸生如己出，亲自为孩子剪发、缝补衣衫。   有学生后来科考得中、做了师爷，依然称其“义父”。   据清末县志记载，武七一生共捐出学田四十余亩，资助学童上百人，影响深远。   其所创义学，后延续至民国年间，部分遗址仍留存于今堂邑一带。   武七没坚持多久就染上了重病，临终时无亲无子，唯唤乡老至榻前，将账本和义学田契一一交出，叮嘱道。   “我这点心意，不过是替苦人家铺一条路。若将来还有人愿接着做，便是我不白来世上一遭。”   死后，他被葬于堂邑义学墙根之下，不设华墓，仅题“义士武七之墓”。   百余年过去，堂邑的百姓仍口耳相传着武七的故事。   他的一生，没有显赫权位，没有高门厚第，但却以一名“讨饭人”的身份，成就了无数寒门子弟的命运转折。   在那青砖义学的墙根，一块风雨斑驳的墓碑静静伫立，上书“武七义士之墓”。   信源：兴学义丐——武训——山东省人民政府侨务办公室