成王迁都洛邑成为历史笑料。 我们从最新考古发现， 来论证早期何尊铭文的错误解读。 目前，周原遗址和丰镐遗址， 都发现了西周周王祭祀的重要遗址， 唯有洛阳至今没有发现周王的祭祀遗址， 比如宗庙，京宫和康宫等遗址。 周原、丰镐发现的祭祀遗址主要包括宗庙建筑基址和祭祀坑等。难道这些遗址不是宗庙，京宫，康宫吗？ 一、周原遗址 1、凤雏甲组基址：位于岐山凤雏村，是一座大型的四合院式建筑基址。整体布局规整，由门道、前堂、后室及东西厢房组成，中轴线上依次排列，左右对称。基址内发现了许多祭祀坑，埋葬有牛、羊、猪等牺牲，以及玉璧、玉琮等礼器，是西周时期贵族进行祭祀祖先等活动的宗庙遗址。 2、云塘-齐镇建筑基址群：位于扶风县云塘村和齐镇村之间，由多座建筑基址组成，规模较大，布局有序。出土了大量的卜骨、卜甲以及与祭祀相关的陶器、青铜器等遗物，被认为是西周时期重要的祭祀场所之一。 二、丰镐遗址 1、镐京十四号建筑基址：位于沣河东岸的镐京遗址内，该建筑基址规模宏大，略呈南北向长方形，长约53米，宽约34米，总面积达1800多平方米。已出土祭祀坑、板瓦、筒瓦、排水管道等建筑材料及大量相关遗存，祭祀坑中出土较多牛、羊、猪、鹿等动物头骨，与周代天子祭祀时最高级别祭品“太牢”的用牲种类相符，是西周天子使用的宗庙建筑。 2、丰京大型夯土基址建筑群：位于沣河西岸的丰京遗址内，客省庄、马王村一带发现了十余处大型夯土基址，以三号、四号夯土基址为主体，参差错落组成有一定布局的建筑群体，附近有完善的地下排水管道和宽达15米左右的大道，是西周贵族进行祭祀、朝会等活动的场所。 三、洛阳的宗庙，京宫和康宫 直到今天，洛阳尚未发现明确的宗庙、京宫和康宫遗址。 1、这可能是由于年代久远，自然侵蚀和河流改道等对遗址造成了破坏； 2、后世洛阳多朝建都，城市建设频繁，东周、秦汉及以后各朝代的大规模建设可能覆盖或破坏了西周遗迹； 3、考古勘探范围和技术也存在一定局限，可能还有未勘探到的区域存在相关遗迹； 4、洛邑都城性质与布局特殊，成周主要承担军事行政职能，布局可能较为分散，增加了考古发现的难度； 5、文献记载的模糊性也给考古工作带来了困难。 这是在为找不到遗址证据开脱吗？ 那么，认为成王迁都洛邑和在洛邑举行祭祀活动的就是无稽之谈。 牵强附会的把何尊铭文中的成周，京室都说成是洛邑，是不是现代人的篡编?而且毫无考古依据。 何尊铭文解读起来不觉得是胡说八道吗？ 唯王初雍（迁），宅于成周，复称武王丰（礼），裸自天。 在四月丙戌，王谁宗小子于京室， 成周城在哪里？丰 ，京室又在哪里？ 洛阳至今没有发现丝毫遗址。 而镐京均有遗址发现。 前期何尊铭文的解释， 必将在考古证据中成为笑柄。 根据最新考古发现足以证明， 何尊铭文应这样解读: 成王初次亲政，来到成周镐京居住，并在丰京用“福自天”大礼“自禀”祈求文武及历代先王赐福。在四月丙戌日，成王在宗庙的大室里告诫同宗的年轻人何说：“你们已经去世的先父当初能够辅佐文王，于是文王承受了灭商的天命。武王在攻克大邑商之后，就在庙庭告祭上天，说道：我将居住在京师镐京这中央城邦，从此治理人民。你们这些年轻人虽然没有见识，但要效法你们先父公氏，像他们那样有大功于上天。你们要通晓我的命令恭敬地祭献你们的先父吧！”王有礼有德，顺从天意，开导了我的愚钝。这是王的全部诰词。王赐予贝三十朋，用来作了祭祀先祖的贵重礼器。祭祀的时间是成王登基的第五年。 本文接受反驳，但不能仅靠一张嘴， 而是要有依有据的考古依据和遗址发现， 以及从遗址中出土的文物来佐证。
