1945年日本投降之前夕，《台湾新报》在8月8日有一则新闻登在重要的版面上。

“敌人以暴虐无道的手段，轰炸中小城市，造成平民、妇人，甚至孩童的大量死亡……这是非人间的杀人行为”。报纸公布的死亡统计，有964名，其中男性440人，女性524人，而十二岁以下孩童有234人。

这是广岛原子弹轰炸的报导。

台湾人从可以读到的有限消息里，早已看出胜负。特别是到了战争后期，军方强征民间铜铁物资时，甚至连中学生也被强征入伍，就已败象具现。

1945年2月，台南人林书扬还未足岁就被征召入伍。部队中大多是嘉南一带的农村青年，他们在晚上部队熄灯后，偷偷来找林书扬，请他教一句英语，只要一句：“我不是日本人，我是中国人。”农村青年认为，美军攻陷菲律宾之后，就会攻打台湾，如果美军登陆被捕，就可以说出这一句。他们单纯的想法是：美国是中国的盟邦，也许这样，就算被逮捕，也不会被亏待吧。

在美军的轰炸之下，台湾许多人都疏散到乡下，以躲避战火。谢雪红在关了12年之后，回到台中市，后来疏散到台中山区的头汴坑，靠几分地过活，食物不够，只能种地瓜、蕃薯过日子，鱼肉完全断绝，要买白米得去黑市，他们买不起。

而原台共党员苏新则在出狱后，回到台南，靠养兔子过活。此时食物全面管制，不能私自屠宰猪鸡等，得上交给政府，才能到一点补偿性的肉食。为了帮助农民缺乏肉食的困境，苏新还写了一本教农民如何养兔子的书，至少兔子是不必上交的。

简吉则是回到凤山，他的活动能量太强，在农民之中影响力太大，干脆被看管起来。表面上，他是“皇民奉公会”的成员，但主要是加以监视，随时报到。

一般民间过得苦哈哈，田园荒废，粮食缺乏。这种情况下，连一些日本军官也认为战争拖不过这一年。

民间流传着：美军攻取的岛屿都是全面扫射清理，不会留情。

天可见怜，美军没有攻打台湾，跳岛政策直接攻向琉球。琉球之后，就是日本九州了。

而美国在不断轰炸日本后，认为日本军部仍有负隅顽抗，决战本岛的决心，遂投下两颗原子弹，提早结束了战争。

天皇宣布投降时，林书扬还记得“那一刻胸中的沸腾，解放的喜悦和对未来莫名的欢欣期待的心情，难以用笔墨来形容。”

在嘉义的街头，开始出现教唱“国歌”“义勇军进行曲”以及各种教中文歌曲的知识分子。老一辈的汉文老师被重新找出来，教大家学习中文。皇民化政策之后，汉文教学被全面禁止，只能悄悄的教，现在终于可以公开了。受了五十年日本教育的台湾人，彷佛一夕之间回到自己父祖的文化，许多人像吴新荣那样，把祖先的牌位摆出来，取代那被强迫摆上去的日本神道，用古老的仪式，焚香告祭祖先：台湾光复了。

谢雪红回到台中市，有一个月的时间，她连络朋友，找住的地方，希望日据时期被停止的社会运动团体可以重建，开始找人筹组〈人民协会〉。她梦想建设一个新台湾。

台北的陈逸松找出一盘以前从大陆偷偷带回来的唱片，在王井泉的山水亭那里播放。现场一起听的还有吕泉生。

吕泉生，1916年生，台中人，台中一中毕业后，留学东京的日本东洋音乐学校，本来主修钢琴，因为有一次意外跌伤右手臂，只好改习声乐。他是台湾第一个采集民谣的乡土音乐家。1943年，〈厚生演剧〉在永乐座公演“阉鸡”的时候，他用两首具有台湾民谣的合唱曲〈六月田水〉和〈丢丢铜仔〉，让观众非常感动，轰动一时，整个演出非常成功。没想到日本警察看到这样轰动的台湾民谣，受不了，第二天就加以取缔禁唱。

吕泉生在山水亭一听到国歌，就让他们多放几次，在现场把五线谱和歌词写下来，再找人借了钢板、钢笔和油印纸，油印出来分发给民众。他还高兴的到街头去教唱。

虽然国军还没来，中国政府的接收工作不知如何展开，但日本总督安藤利吉8月24日对台湾将交还中国政府的谈话，刊在报纸上，等于阻止了军人的台独政变，也为台湾的前途作了明确表示。大家定了心。

社会也已经悄悄的开始发生变化。有喜悦的活力，有民间的生气勃勃，也有隐隐透出的犯罪与不安。

看一下当时的报纸就知道了。

“一到了夜晚就好像被上了色彩般的有着朝气与活力，店与店不断地接续蜿蜒，从万华车站到龙山寺这段路间，这些店就代表着新台湾的象征吧。

牛、猪、鸡、鸭等的肉在店里贩售，高高堆起的肉引起市民的好奇心，可以想像人们已经褪去了严酷战争的色彩，激烈战争的反动是历史的逆转。高声呼喊的贩卖声及客人的哄声，充分反映出大家从战争阴影下解放出的自由。市民的购买力也赶走了烦恼。鲑鱼一斤16元好吗？芝麻油四瓶28元可以吗？牛肉一斤16元好吗？市民们终于可以买到他们想要的商品。

往龙山寺的一隅，有露天的赌博场，眼神锐利的男子在掷骰子的时候，十元钞票就在赌桌上看着你来我往。另外，在小学里，有五位男子也从衬衫的口袋里拿出钱混杂着玩。市民抱持着必胜必赢的决心，这民族特有的侥幸心理在战争结束后，更是强烈的表现出来。

在赌场的旁边，则是一间有古早味的服饰店，三件四百元，像这样一举跃进的人生，就宛如走马灯一样，是不会再重来一次的。此外，还有士兵的鞋、军队用的衣物，这些都是战争后的遗产。新生的台湾，强而有力的生命力，就由龙山寺广场这里开始燃烧。和平的战争行列，就在全台湾一致的步调，持续下去。（文/杨渡）