在原始社会，有不同的部族，每一个部族的功能都不一样，比如有的部族能造弓箭，有的能提供钻木取火。因为有这些特殊的技能，所以这些部族能交换生产出来的物资，也就能获得生活之中所需要的必需品。

如果有这个技能，但是做出来的产品不够精美，是否还会有人愿意和这个部族交换物质？也许会有，只是换回来的产品也是一些差一点的产品，其实远古的人类的价值观，也有好坏之分，不过，远古的生存条件较差，不那么计较而已，但是，弓箭总要能用，火总要点得起来，才符合交换的前提。

粗糙一点的产品也是产品，糙一点，还是能用，就不计较那么多了，因为必须保证生存物资为先，那些装饰好看的，先由它了。

造成沉重的负担，许多时候都是要精美、好看，说起负担，想起了李鸿章签下的辛丑条约，这些败仗是李鸿章那一批人打的，被入侵无力还手的也是那一批人，但是，要还钱做苦力的却是下一代人，所以，过了不久，负责还钱的那批人搞出了民国、新文化运动，搞得整个文化体系都变了。

年轻一代的力量是要散发出去的，所以，总能看到年青人搞一些从前没有见过的思想文化，不过，年青人的年轻是个问题，要搞什么让他们搞，老人守住地盘、稳住就是了。

其实年青，不一定会玩真的，他们也要发泄他们的能量，不需要计较真假，也难怪有人不停的制造一些可以发泄年青人能量的文化、产品。

对年青人来说，正正经经的道路、渠道，早已被前辈们占据了，年青人只能走一些不那么正式的道路，这是必经阶段，要漫长的过程，年青人才会占据一部分正经的道路。

所以，应付年青人，至少要给他们一些不太正式，不入流的文化、思想给他们去实践，而这一些道路、思想，也是要前辈们批准才能去做的，就好像说，有一些工作比较辛苦，大佬们不愿意去做，那至少要给小弟们机会，让他们做尝试，否则，凡事端端正正，年青人就是去抢，也抢不到这样的资源。

这一些边缘地带，也是年青人需要自己去寻找的，这些路数俗称为“野路子”，“野路子”还是有人愿意玩的，市场也有这个需求。正式的大单位，不想玩或者玩剩的，都是交给“野路子”来玩，会执行得比较好。

这样的话，随随便便就好，三教九流的人做得出来，也有人愿意买单，皆大欢喜。不过，再随便，也要客人有产品可用。这些随便做出来的东西，登不了大雅之堂，也没有办法被普世认可。

能被普世认可的产品，成本高，工艺流程复杂，通常是一些大机构才能生产出来，而小单位小个体，也没有什么机会产出普世认可的产品，皆局限于生产条件。也有一些小单位能做出普世认可的产品，但概率太小，不用讨论。

所以，做不到那种精细有内涵的产品，就做一些粗糙的产品好了。即使是粗糙的产品，也还是必须有用，生产这些产品，同样会消耗原材料，同样是要有人愿意提供原材料，才能做成这些粗糙的产品。所以，产品粗糙，也是有价值的。

把原材料加工，就做成产品，而原材料是要收费的，即使价格低廉，也是要收费的，能买到低价的原材料，将其生产，再卖出，这样粗糙的产品还是可以做成的，这个逻辑和收废品，再整理卖出给回收站，再废物利用重新生产，基本是一样的逻辑。

收购原材料的成本，必须要低于产品的价格，才能有赚。就好像收垃圾一样，自己去捡垃圾，总是太辛苦，如果有供应商主动给货，这生意就好做多了。做产品的人自己去问，能问到批量原材料的提供商，供应商可以批量授权低价供货，只要这个原材料能用上的，是能生产出粗糙的产品的。

这个简单的商业逻辑可以做，自己承担加工厂，生产出粗糙的产品，然而必须找到买家，而且，自己的生产技术必须不断提高，而且原材料要不断找到低价的。

整一个逻辑，都是在说年青人的生存之道，年青人是能做出产品的，要找到不太计较质量的买家，就可以完成整个流程的运作，年青人就能找到一条“野路子”，从而稳定工作和生活。

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