烦恼永无止境。我们所称的苦恼，就是意志和暂时的目标之间有了障碍，使意志无法称心如意。人们虽为驱散苦恼而不断努力着，但要消除一种痛苦本就十分困难，即使侥幸成功，痛苦也会立刻以数千种其他姿态呈现，其内容因年龄、事态的不同而异。如性欲、爱情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、贪婪、病痛等无不如此。

满足之后是无聊。同时若是欲望太容易获得满足，欲望的对象一旦被夺，可怕的空虚和苦闷就立刻来袭。说起来真是非常奇妙，人类把一切痛苦和苦恼驱进地狱后，残留在天国的，却只有无聊。没有困穷或忧虑的人，虽卸下其他一切负担，但现在生存本身就成为了负担，无聊无时无刻不在蚕食他的心灵。

人生如钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。所谓人生，就是欲望和无聊之间的不断流转。就愿望的性质而言，它是痛苦的；成就则会令人生腻。目标不外乎是幻影，当你拥有它时，它就失去魅力，愿望和需求必须重新以更新的姿态出现。没有这些轮替，则人会产生空虚、厌倦、乏味无聊。这种挣扎，也和跟贫穷格斗同样痛苦。这些痛苦若不能化成其他姿态而呈现的话，就会穿上厌腻、倦怠的阴郁灰色外衣。

一切幸福都是消极的。所有的满足——幸福，实际上往往是消极的东西。本来，自然就无意赐予我们幸福，在愿望获得满足后就消失，快乐也随之消失。所以一个人不可能有永远的满足或喜悦，即使赐予他世界上可能有的满足，也不足以平息他的欲望、抑压他的需求、满足他内心的深渊。并且，试想纵使能获得所有种类的满足，那对人们究竟将会形成何种局面呢？不外乎仍是日夜辛劳以维持生存。 为此，他仍须不断地辛苦、不断地忧虑、不断地和穷困战斗，而死亡总随时在前头等待他。我们要能明确了解幸福原是一种迷妄，最后终归一场空，如此来观察人生万事，才能分明。其中道理存在于事物最深的本质中，大部分人的生命所以悲惨而短暂，即是因为不知此理。

幸福如同梦幻，痛苦才是现实。当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年，这也正可以证明能使我们感觉它存在的积极东西是痛苦而非享乐。同理，当我们百无聊赖时，才会意识到时间，趣味盎然时则否。这就是因为唯有痛苦和缺乏才有积极的感觉，因为它们都能自动呈现。幸福不过是消极的东西，我们都是在不幸的日子降临，取代往日的生活后，才体会到过去的幸福。享乐愈增，相对地对它的感受就愈低，积久成习后，更不觉自己身在福中。反之，却相对增加了对痛苦的感受性。因为原有的习惯一消失，就特别容易感到痛苦。如此，所拥有的愈多，愈增加对痛苦的感受力。

幸福不于外求。大部分苦恼和幸福是主观的、由先天所决定的。就像财富并未见能增加人的快乐，穷人的笑容并不比富人少。人类的快活和忧郁，绝非由财产或地位等外在事物而决定。我们往往只看到自己的痛苦是缘于某种外在关系，因而感到意志消沉，以致认为如能消除它，必可获得最大满足，其实这是妄想。因此，一个人如果能战胜自己，经常能够很清楚地看透事物的整体，以及与它相关联的一切，这样，就不会在实际事物中赋予欲望和希望的色彩，如此就可回避痛苦或妄想。