周亚夫的解释是盔甲在身，不宜下拜。汉文帝是真懂王道，反而认同周亚夫的做法，认为周亚夫可靠而有能力，后来，汉文帝传位给汉景帝时说，周亚夫可以用，要用兵的时候就用周亚夫。

周亚夫确实有能力带兵打仗，为汉景帝解决了麻烦，但是周亚夫这个“将在外，主令有所不受”的做法，必须是遇到了明君才可以这样干。

结果，汉景帝没有汉文帝懂行，于是，周亚夫虽然有军功，但还是被陷害了，传说是周亚夫受不了这气，自绝食而死。

战国的名将冯唐，曾从祖父那里听说过一个典型的案例，就是将军出征的时候，君主是跪着对将军说，在外面您说了算，奖赏惩罚都由您说了算。不用管后方的说法，事情完了，等回来了再汇报就是了。

这种做法是战国时的案例，随着时间的推移，这样的案例在近代不可能发生了，即使是发生了，也只能是私底下暗暗的来。懂行的领导，表面上压着将军，实际上是仁义之王，只是这种仁义不能显露再外了，仁义只能私下说，所以，成功的王，只是假装霸气在外。

由此可知，现代的管理用现代的做法，内在的可以是古代的。要也要有一个能做得到的方法，能打胜仗，也能处理号君臣关系，这样，即使是现代的世界，也能应付过去，而那些表面的威风，很容易招来别人的攻击，但实际上，内心的道德修养，才能得到别人的祝福。

管理不易，你看，李宁曾一度离开公司做慈善，后来回到公司就把公司处理好了，这不就是外表是现代管理，内在是仁义么？你看鸿星尔克那时捐款出了名，李宁估计是不想说话而已啦。

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