1974年，20岁的杨俊被马蜂蛰了眼睛，他便找到傣族大嫂借了奶水涂眼睛，大嫂却为

1974年，20岁的杨俊被马蜂蛰了眼睛，他便找到傣族大嫂借了奶水涂眼睛，大嫂却为此离了婚，4年后，杨俊不顾家人反对迎娶了大嫂，并要带她回城市生活，临走时，她的父母塞了300元给她：如果想家了就回来！  杨俊出生于成都一个普通工人家庭，父母在工厂上班，他是家中独子。1974年，20岁的他响应国家号召，作为知青前往云南潞西农场。离开成都时，他在火车站与父母告别，母亲眼眶泛红，父亲叮嘱他照顾自己。火车行驶两天两夜，从川西平原到云南群山，他第一次感受到离家的沉重。   潞西农场位于滇西山谷，周围是茂密的橡胶林。杨俊与同伴住进茅草屋，墙壁是竹篾糊泥，夜晚寒风从缝隙钻入。每天清晨，他们扛着锄头和砍刀，走进橡胶林，砍树、烧荒、种苗。劳动繁重，杨俊起初瘦弱，手掌磨出水泡，肩膀酸痛。伙食以粗粮和野菜为主，偶尔有块肥肉便是奢侈。每月二十多块的工资，是他们为数不多的安慰。   随着时间推移，杨俊的身体逐渐强壮，皮肤晒得黝黑，个子也长高了。他学会了割胶、辨别病虫害，劳动技能日益熟练。闲暇时，他与工友分享从家乡带来的糖果，唱熟悉的歌谣。他对傣族文化产生兴趣，学会几句傣语，喜欢傣家的竹筒饭和酸辣菜肴。他常带成都的糕点去傣族村寨换鸡蛋和香蕉，与村民建立友谊。这些交往让他的生活多了色彩，也为日后的事件埋下伏笔。 1974年夏，杨俊被派往山沟开荒。他挥刀砍向一棵灌木，意外惊扰了马蜂巢。马蜂群扑向他，他慌忙逃跑，脸颊、额头、右眼被蜇，疼痛难忍。他扑倒在地，双手抱头，直到马蜂散去。工友扶他回宿舍，他脸肿得像馒头，右眼睁不开。卫生室的赤脚医生用碘酒擦拭伤口，建议用肥皂水清洗，但第二天疼痛未减，右眼肿成一条缝。   医生检查后表示，碘酒对眼部伤无效，建议用哺乳期妇女的乳汁缓解。杨俊想到附近傣族村寨的玉燕，她刚生子，常在竹楼前哄孩子。他带着搪瓷茶缸前往，玉燕的丈夫外出，她独自在家。他说明来意，递上茶缸想离开。玉燕见他伤势严重，建议直接滴乳汁效果更好。她让他坐下，挤乳汁滴入他眼中，又装了些到茶缸让他涂抹其他伤处。杨俊涂抹后，肿痛明显缓解。   然而，这件事在村寨传开，有人看到他进出玉燕家，谣言称她与外乡人有私情。玉燕的丈夫听信流言，与她激烈争吵，最终离婚。玉燕带着孩子回到娘家，面对指点，只能沉默承受。杨俊得知后，深感愧疚，觉得自己连累了玉燕。 1974年的事件后，杨俊与玉燕的联系未断。他常去她娘家买鸡蛋或水果，带些成都的糖果或布料。两人聊农场趣事和村寨日常，渐渐生出情愫。1977年夏，他在集市遇玉燕，得知她离婚后独自抚养孩子，生活清苦。他更频繁地探访，帮她挑水劈柴，送稀罕物件，感情日益加深。   这段感情面临阻碍。玉燕的父母担心杨俊会返城，反对女儿再嫁外乡人。农场工友劝杨俊慎重，认为玉燕的离婚背景不适合他。1978年春节，杨俊回成都，向父母坦白心意，母亲怒斥，父亲警告他不要回家。杨俊夹在亲情与爱情间挣扎，最终决定坚持。   1978年夏，知青返城政策出台，杨俊决定带玉燕回成都。他向玉燕求婚，她含泪同意。玉燕的父母见他真心，不再阻拦。临行前，玉燕的父母泪流满面，父亲塞给玉燕300元，母亲又添100元，叮嘱她不适应就回来。杨俊与玉燕踏上火车，颠簸数日抵达成都。 回到成都，杨俊的母亲怒气未消，用扫帚打他，玉燕护住他，母亲最终同意婚事。玉燕勤快操持家务，用娘家的钱在荷花池市场摆摊卖傣族米线。她调制的酸辣汤底和软糯米线吸引食客，生意红火，很快租下门面，雇了帮手。杨俊在小学教书，工资微薄，两人相互扶持。   1982年，他们迎来儿子，但玉燕的农村户口无法迁入，孩子落不了户。直到1989年，在街道和亲友帮助下，户口问题解决，孩子有了城市身份。玉燕的米线店越做越大，成为当地小有名气的餐馆。她学会了成都的生活方式，也赢得了杨俊父母的认可。 如今，杨俊与玉燕步入晚年，儿子事业有成，米线店已转让。他们常回忆云南的岁月，杨俊说，若非那次马蜂蜇眼，他不会遇见玉燕。他们的故事跨越了地域与文化的界限，展现了善良与坚持的力量。玉燕的父母曾来成都生活数月，但不适应城市炎热，最终回云南。杨俊与玉燕常回去探望，带些钱物尽孝。   他们的经历让人感慨，一个偶然的事件，改变了两个人的命运。从云南的农场到成都的街头，他们用行动证明，爱与真心能克服一切困难。他们的儿子继承了父母的勤劳与韧性，在城市扎根，为家庭增添了新的希望。