月色如故，我依旧在散步，不知道为何从怼天怼地对空气的刘禹锡，一下子就想到了唐宋八大家，想起了初中语文老师的一句话“一柳加三苏，王安石曾巩欧阳修在后头”，咦，唐宋八大家，怎么只有七个人呢？还有个人怎么不见了呢？仔细一想，原来是带头大哥韩愈。

为什么是韩愈呢？是因为他早吗？他算唐朝的，可一柳（柳宗元）也是唐朝的啊！

接下来用时间对比一下吧，韩愈公元768年--公元824年

刘禹锡公元772年--842年

柳宗元公元773--公元819年，比韩愈晚出生5年，比他又早挂了5年。

这么说带头大哥是韩愈，有错吗？

有理，但不足够让人信服，关于韩愈是顾问运动的倡导者，这是历史问题，毫无争议。

今天来讲后半句，如果说刘禹锡是怼天怼地对空气，那么韩愈就是怼天怼地怼皇帝。

刘禹锡怼官员，顶多是被建议流放，这怼皇帝可是个技术活，弄不好会要杀头的，

长生不老是每个人的需求，尤其是每个皇帝的需求，唐朝也是如此，所以佛道盛行。

在唐宪宗元和十四年(819年)，儒佛矛盾以一种激烈的形式爆发了。元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些丧命。

曾去过一次扶风《法门寺》，也见过佛骨，也就是回来人们所说的舍利子，这件事，说白了就是皇帝痴迷佛教，韩愈大概说的是很久以前，没有佛教，那些圣贤的君王，都活的很久很久，佛教出现了，从之前的历史上看，那些人都活的不长，以及结合历史说了下佛骨佛教的危害，后面还提出了策略，投诸水火，永绝根本（扔进水里火里，永绝后患），不得不说韩愈绝对是做项目管理的一把好手，但是皇帝不愿意啊，但是考虑到韩愈的名气，前文中所提到，古文运动的带头大哥，这地位，皇帝也有所忌惮，没有杀他，参考三国的袮衡。但不出意外的是要流放了。

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

这个时间，我算了算，韩愈51岁，都说50知天命，韩愈又何尝不知道这次朝奏的风险呢，但是着也是天命所归，作为一个有风骨的文人，韩愈这境界，一个字，服。

作为古文运动的带头大哥，韩愈怼天怼地怼皇帝，有时候，我想刘禹锡那样怼天怼地怼空气，大概也是很受韩愈的影响吧。