所谓“猎头”，实际上就是台湾一些还未开化的少数民族的风俗，对他们来说，这种行为在他们的社会生命中，具有深刻的人类学含义，像本部影片中，赛德克人马赫坡社的男人，要经过“猎头”，方能具备纹面的条件，才被承认为是一名真正的成熟男人。本部影片虽然经历了很多波折，但却被分成了五六个版本。

最后一个在内地上映，导演用了两个半小时的时间，将本部影片所有的精髓都浓缩在了一起，审查的时候，他只是稍微修改了一下剧本，没有影响到剧本，所以，他对这个剧本还是很满意的。本部影片所讲述的，正是台湾近代史上颇具影响力的雾社起义，长久以来，这件事一直被当作土著人民对日本殖民主义的一种表现，出现在各大主流史书中。但导演吧并未将“迷雾”事件简单化，只是尽量将其复杂化，将其多面性的面貌复原出来。

当然，史料的学习是一个“无底洞”，想要做到面面俱到，几乎是不太现实的事情，这也不是一部影片应该做的事情。日本人在其殖民时期的残酷统治，是根本因素，号称“草地皇帝”的殖民军警经常对土著进行殴打、侮辱、勾引，再加上殖民者大肆抢夺物资，将原住民供奉成神的树木砍倒，这对他们的身体和精神都造成了极大的伤害。

但本部影片并没有故意歪曲日本人，其中不乏对原住民友好的日本警员，甚至还有与女性原住民结婚，以及日本人希望以近代文化“开化”赛德克族的企图。同时，影片还正面面对了原住民内部的“血海深仇”，有些村庄和村落甚至和日本的军队合作，参加围攻（在第二雾中的同胞自相残杀，更是异常的惨烈）；

另外，中原人残杀日本妇孺的情节（在内地已被剪掉），也并未被提及。抛开民族之间的冲突不谈（赛德克族人没有民族意识），本部影片还从一个侧面反映了现代社会的问题：生活在现代社会中，我们理所应当地认为原住民是愚昧和野蛮的，但是他们一直保持着“野蛮的尊严”，为什么要用“文明”来改变他们的习俗？

“猎头”就变成了谋杀，那男子汉大丈夫，还能不能做个男子汉了？这样的话，你就失去了登上彩虹桥去见先祖的机会！男主作为领导人，因为曾经在日本旅游过，知道日本的强大，知道“猎头”必死无疑，所以一直隐忍着日本人，但在影片里，他却被描述成了一个阴谋家，策划了一场大规模的叛乱，这和历史上的真实情况有很大出入。

另外，随着日本殖民主义试图构建一个现代化的政权，村落头目的力量逐步被削弱，这也成为男主决定与敌人同归于尽的一个关键因素。本部影片也是一个对自然崇拜，对“神树”顶礼膜拜的原始人，对近代移民进行了抵抗，实际上和《阿凡达》一样，那些自杀的老人和小孩，光荣战死的勇士，都带着一种强烈的烈士情怀，认为通过这种情怀，可以让自己的魂魄跨过彩虹桥，去见先祖之灵。

本部影片对于现在的普通影迷来说，最直观的含义大概就是牺牲自己，该“猎头”时就“猎头”。影片的背景音乐非常的出色，将土著的独特风格表现的非常到位，每一次主角面对重大的选择和危险，背景音乐都会让观众们发出一段又一段的感叹，尤其是男主在水边和已在彩虹桥的爸爸的对唱时，更是悦耳动听，充满了一种对美好生活的向往。