| 明清家具研习社 |

咦，南无阿弥陀佛，春夏秋冬四季

——明·李贽

在《西游记》的结尾，经历了九九八十一难的唐僧师徒修成正果，在灵山听封：唐僧和悟空成佛，八戒为净坛使者，而沙僧则被封为金身罗汉菩萨。

其实罗汉和菩萨代表的是不同的境界和角色，例如弥勒佛、观音菩萨、迦叶尊者（罗汉中的代表人物），他们虽然为同道中人，其形象和地位却截然有别。

清 丁观鹏《无量寿佛图》 故宫博物院藏 （图中有佛祖、四大金刚、迦叶、阿难等）

罗汉，其实是“阿罗汉”的简称，梵语原文为arhat，具备杀贼（杀尽烦恼之贼）、无生（解脱生死不受后有）、应供（应受天上人间的供养）等特点。

在小乘佛教中，罗汉是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位；在大乘佛教中，阿罗汉仅低于佛和菩萨，为第三等。

明弘治十年 铁罗汉像 故宫博物院藏

在中土广泛传扬的佛教深刻地影响了中国古代的传统工艺美术领域，为佛教经典形象塑像、画像，成为信众们表达虔敬之心的一大方式。今天，我们将一起来欣赏欣赏，研习社藏品中的众罗汉像。

十八罗汉

十八罗汉是罗汉中最为经典的一个组合，但实际上它一开始并非是十八之数。

据《法住记》载，佛陀在涅槃之前曾嘱咐座下十六大阿罗汉自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田。但关于这十六罗汉的生平记载其实并不多，后世为其画像也多是凭借想象力，结合现实生活中的僧人形象画成。

圣因寺旧藏的十六罗汉图拓片

唐代末期，民间开始流传十八罗汉的说法，宋代这一说法更是盛行，苏东坡还曾为前代《十八罗汉图》题赞，到了后代，连《西游记》中都是“十八罗汉斗悟空”。

这多出来的两尊罗汉到底是谁？历来也有好几种说法，一说认为是《法住记》的作者庆友尊者和宾头卢尊者，但宾头卢实际上是第一尊罗汉的异名。一说则是迦叶尊者与布袋和尚。

乾隆帝将十七罗汉定为降龙罗汉（即迦叶尊者），十八罗汉定为伏虎罗汉（弥勒尊者），民间工艺品中但凡用此题材的，也多依照这一说法。

二十世纪 寿山石雕十八罗汉配根雕器座 研习社珍藏

清 寿山石雕十八罗汉印章山子摆件 研习社藏品

清代 五彩十八罗汉图将军罐（一对）研习社藏品

清 竹雕十八罗汉人物笔筒 研习社藏品

长眉罗汉

长眉罗汉在十八罗汉之列，又称阿氏多尊者，梵语原文意为无比端正。

据说他前世也是一位和尚，生下来就有两条长长的眉毛，修行到老，头发都全部脱落了，两条长眉仍在，甚至转世后还带着两条长眉出生。转世后的长眉罗汉继续在佛门修行，终于修成正果。

清 红木镶玉雕长眉罗汉插屏 研习社藏品

民国 王步款矾红彩长眉罗汉香筒（一对） 研习社藏品

戏狮罗汉

十八罗汉中第八位伐阇罗弗多罗尊者，又名笑狮罗汉，据说他从不杀生，广积善缘，一生无病无痛，有五种不死福力，被称为“金刚子”。因面带笑意，又常把一头小狮带在身边，所以叫笑狮罗汉。

在罗汉造像中，与狮子嬉戏的罗汉形象十分受欢迎，这或许是因为狮子在佛教文化中有着深厚的涵义和特殊的地位。

清 寿山石雕戏狮罗汉 研习社藏品

《大智度论》中写道：“佛为人中狮子。”《传灯录》中还把佛祖说法比作“狮子吼”，强调佛法精深，如雷贯耳——“释迦生时一手指天，一手指地……作狮子吼：天上地下， 唯我独尊。”狮子也是文殊菩萨的坐骑，早期佛像的台座中也有不少狮子座。

在欣赏戏狮罗汉雕像时，我们还能发现，本为凶猛兽王的狮子，往往在罗汉手中凸显的都是娇憨天真的一面，这或许也是在暗示，慈悲之心能将暴戾之气消解于无形。

清 红善伯洞石雕戏狮罗汉像 研习社藏品

清 龙眼木雕戏狮罗汉 研习社藏品

瘦骨罗汉

瘦骨罗汉，又称雪山大士、雪山童子、雪山婆罗门。他的故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅盘经》。

相传佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，“唯食诸果……绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣”，六年后他筋骨暴露，才终于得道成佛。

清 竹雕金漆瘦骨罗汉 研习社藏品

清 黄杨木雕瘦骨罗汉像 研习社藏品

当然，罗汉造像中并非仅有有名有姓、来历不凡的罗汉，还有许多姿态各异，但无不彰显着其特有风貌的罗汉，他们或持佛经卷轴、或执一朵清莲，无论站立还是禅坐，都透露着虔诚的向佛之心。

清 紫檀木雕莲花罗汉像 研习社藏品

清 紫檀木雕持经罗汉 研习社藏品

- END -