每一个国家都存在着独特的文化禁忌，而对于韩国男性而言，有一个特殊的手势，不是竖中指，而是一种类似于OK的手势，即将大拇指和食指捏在一起。为何这个手势对于韩国男性来说具有如此强烈的负面影响呢？
为了理解这一点，我们需要回顾韩国女权运动的崛起及其演变成韩国性别战争的过程，这样才能找到答案。
迈向远方：女权的异化
韩国的女权运动可以追溯到上个世纪初。在当时，韩国正受到日本殖民统治，尽管韩国妇女并未完全理解“妇女能顶半边天”的概念，但她们却以绝对正义的立场出发，联合起来反对殖民统治和性别不平等。两个主要组织，即“女性改良会”和“女性独立会”，在这一时期组织起来，积极推动妇女教育，提升了韩国妇女的社会地位。
1945年，随着日本的投降，韩国摆脱了殖民统治，迎来了独立。如果没有韩国女权运动的助力，韩国可能不会实现男女同工同酬。
在1961年至1987年的反独裁运动中，女权组织也成为了一支不可忽视的力量。这一时期，由韩国女性发起的反家暴和反性侵犯运动不仅推动了政治改革，还促使了韩国社会意识的深刻变革。
这段历史展示了韩国女性在推动社会变革中发挥的重要作用，她们不仅在抵抗殖民统治时团结一致，而且在后来的政治运动和性别平等方面发挥了积极的作用。
然而，进入上个世纪90年代初，女权运动开始偏离其最初的目标，渐行渐远，甚至演变成一种类似邪教的组织。
这一时期的韩国已经完成了彻底的民主化，国民的个人意识和民主觉醒使得韩国女权不再仅限于关注就业和家庭领域，而是转向了对女性性别定义和所谓女性个性的关注，导致了走上了一条歪路。
受到资本主义的影响，女权主义开始与消费主义发生一定的关联，许多女性以夸张的言辞，甚至道德绑架自己的伴侣来为自己的花销辩护。
尽管这一时期的女权运动偏离了正轨，但至少没有对社会造成特别严重的危害。
然而，随着时间的推移，女性一方面依赖男性提供的资金，一方面不断嘲笑韩国男性，导致韩国男性产生逆反心理。原本支持女性的男性中，有些转向了更为传统、甚至比老一辈韩国人更加封建的观念，令韩国女性无法容忍，因此开始走向极端。
在2015年，韩国出现了一个名为Megalia的女权组织，其原则是“女性至上”。虽然这本身并没有什么问题，特朗普曾提倡“美国至上”，但问题在于，特朗普主张美国至上是为了保护美国的利益，而非毁灭全世界。
相较之下，Megalia组织以消灭男性为目标，其成员甚至称自己的父亲为“精子蠕虫”。如果组织成员怀孕并检查出是男婴，她们将选择立即堕胎，并在论坛上公开展示流产男婴的照片。
在2017年，韩国政府宣布禁止Megalia作为邪教存在。
尽管Megalia已经式微，但其影响仍然存在。这是因为Megalia的独有标志具有明显的针对性，即大拇指和食指捏在一起的手势，被称为“一丁点”，用来含沙射影地嘲笑韩国男性的身材。
韩国女性并非仅仅是纸上谈兵者，她们在现实生活中也专注于打击和骚扰男性。例如，韩国的网络卡通作家Mind C因为公开批评韩国女性整容潮流，声称这是对人类灵魂和身体的伤害，遭到Megalia成员的上千张骚扰照片、视频、骚扰电话，并受到威胁要绑架和杀害他的全家。
然而，韩国男性并非好欺负之辈。对于韩国女权于2000年初的活动，她们仅仅是花费男友的一些钱，因此韩国男性并没有明显的痛感，还能够忍受，因此也并未多言。
然而，事态却渐渐朝着奇异的方向发展。例如，女权运动一直主张无论男女能力如何，都应该保持男女数量的相对一致，倡导向美国硅谷学习，设定性别指标以保证性别平等。
然而，这导致许多韩国男性被迫失业，他们失去了收入来源，同时还因失业而遭到女权主义者的嘲笑，将其视为失败者。一方面剥夺了他们的工作，另一方面又要面对极尽嘲讽的局面。
忍无可忍的韩国男性开始反击。
首先，在职场上，韩国男性认为尽管男尊女卑的现象存在，但这是上一代人的事情，是老一辈男性欠上一辈女性的。然而，他们拒绝为这种歧视付出代价，认为这种毫无道理的行为不应该成为惩罚的理由。
他们坚决反对老一辈男性迫使韩国男性为了弥补歧视而付出代价，要求如果老一辈男性真的想补偿韩国女性，就应该动用自己的资源来进行弥补，而不是对韩国男性进行迫害。
此外，对于韩国强制两年兵役制度，韩国男性也认为这是对男性的反向歧视。他们认为这一制度导致他们在就业中受到一定程度的歧视，类似于女性因产假而在工作中受到歧视的情况。因此，他们主张反对兵役，或者认为女性也应该被强制征兵。
韩国男性对Megalia极具侮辱性的标志进行了反击，针对一切与该标志相似的图标，他们都会集体出动，将这些图案全部抹去。
例如，在三星连锁便利店的广告中，因为有一个手捏香肠的动作，激发了韩国男性的敏感神经。在他们看来，这是连锁店为了迎合女权而与她们一同嘲笑韩国男性。他们对此表示强烈抗议，并发现广告的设计师是一位女性，使得他们的反抗情绪达到新的高潮。尽管设计师做出解释，但无人接受。最终，三星便利店不得不对设计师进行处分并向韩国男性道歉。
类似地，韩国超市e-mart的宣传海报也引发了韩国男性的抗议。海报中有一个男性向前指的动作，但由于是全身像，根据透视原理，这个手势看起来像是Megalia组织的侮辱性手势。因此，韩国男性对此进行了抗议。
面对韩国女性的各种行动，男性群体开始采取各种反击措施，将女权运动及男性对其不合理之处的抗议演变成了一场性别战争，席卷了整个韩国社会。
前文提到的Mind C，在遭受Megalia成员的威胁和骚扰后，终于无法忍受，将他们告上法庭。为了筹措律师费用，他们在论坛上开始进行义卖，而售卖的产品正是Megalia的官方T恤。
然而，由于有一位女性声优购买了这款T恤，结果却被公司裁员了。并非公司与女权主义有深仇大恨，而是在韩国男性疯狂反击的影响下，女权主义不再占据绝对优势，甚至女权主义的政治正确逐渐被反女权主义的政治正确所取代。
Megalia这个组织也不是好惹的。在其各种运作下，许多女性声优、女性作者、女性政治家，甚至是女性官二代和富二代都积极参与，准备与韩国男性在这场战争中一决雌雄。在Megalia的煽动下，整个韩国社会开始分裂。
正是因为Megalia已经变成了一支政治力量，而非传统的非政府组织，才导致了它被取缔的真实原因。在选举中，有政客会操纵女权和反女权两大势力，以获取选民的支持。前韩国总统文在寅因为公开表态自己是女权主义者而遭到许多男性的抵制。
实际上，文在寅原本只是想表达自己的进步态度，没有想过要支持女权主义者去欺压韩国男性。然而，对于已经对韩国女权产生强烈反感的韩国男性来说，一切与女权相关的事物都被视为对男性的敌意，任何与女权有关的言论或行动都被视为敌对，需要被消除。
后来上任的尹锡悦表现得非常聪明，与通常相反，他公开支持反女权主义者。与尹锡悦竞争的李在明也为了吸引年轻男性选民而开始支持反女权主义。如今的韩国政坛几乎没有任何一位候选人会公开支持女性权利。
然而，韩国男性是否完全无辜，所做的一切是否都正确呢？未必。他们的行为并非全都正确，而且神经过敏在他们中间是相当普遍的。例如，他们曾迫使一所大学取消了一名女性的演讲，仅仅因为他们认为这名女性传播了所谓的厌男言论。
最令人匪夷所思的事情之一发生在东京奥运会上，韩国射箭运动员安山因为留了短发而遭到了韩国男性网民的猛烈抨击。韩国射箭协会的电话不断收到投诉，要求让安山向韩国人道歉并返还金牌。
在网络上，许多人对安山进行了各种诋毁和侮辱。有人认为不应该将纳税人的钱用在这种人身上，是一种浪费。还有人认为安山留着短发等于支持女权，甚至说韩国射箭夺金的比赛完全是男性运动员的功劳，因为他们根本没看到女性的存在。
然而，相对于韩国女权来说，韩国的男性仍然有一些保持清醒的人。例如，一个反女权主义团体的负责人裴仁久曾表示：“我们不仇恨女性，我们也不反对提升她们的权利，但是韩国的女权主义对社会是有害的，因为她们直接把女权等同于仇男了。”
这种说法并非毫无道理，如果韩国男性不那么应激，可以说他们站在了正义的一方。
然而，从另一个角度看，韩国女权的一系列行为确实让人感到难以容忍。例如，她们一方面呼吁性别平等，却另一方面通过各种手势侮辱韩国男性的身体特征。
她们声称要保护女性，却在抗议活动中纳入了一些无辜的小女孩，即便这些小女孩才刚刚上幼儿园，也被要求参与抗议，并且提出了令人不安的抗议口号：“爸爸，你会在我13岁的时候脱了我的衣服吗？”
性别战争已经演变到如此地步，使整个韩国社会极度分裂。在各种政策的推波助澜下，这场性别战争似乎难以在短时间内结束，导致韩国的生育率和结婚率持续创下历史新低。
这对于韩国的长远发展而言是非常危险的。或许在未来一个世纪，韩国人可能会逐渐在世界上消失，甚至在没有一场血腥战争的情况下，朝鲜也能够统一整个半岛。
除此之外，韩国的性别战争还带来了更大的危害，即导致老一辈女权主义者为女性争取的权利不仅没有进一步扩大，反而出现了倒退的趋势。
许多男性发现韩国女性难以理解，因此放弃将心思投入到恋爱中，转而过上机械一般工作的生活。
在这种内卷的环境下，已经被消费主义裹挟的韩国女性更加难以在就业市场上与男性竞争，导致韩国女性开始失业。在那些不敢公开支持女权主义的公司中，性别平等的硬性指标也不再被坚守。
关于韩国男女性别之争，我们或许能从中汲取一些教训。
首先要澄清的是，尽管我国存在女权和反女权两股力量，但不太可能演变成韩国那样的局面。然而，不得不承认我国的女权运动在发展过程中确实存在一些偏差。
真正的女权主义应该注重让女性平等参与社会生产劳动。只有当女性在受教育权、就业机会上与男性一样，发挥相同的生产力，获得同等报酬，才能摆脱对男性的依赖。这样的女权主义应该从生产力和生产关系着手，而不是停留在空谈。
在这一过程中，女性的核心是争取自己的权利、追求平等，反对歧视，追求真正的自由。而这种自由应该由每个人的内心评价来衡量，而不应受任何人左右。无论是男性主外女性主内，还是女性主外男性主内，都不应受到男性和女性的贬低和嘲笑。只有各种选择都能被接纳，才能实现真正的多元平等。
真正的平等是各花各样的，是真正的自由。而不是由某一群体或个人定义什么是先进、什么是进步，然后将其强加于所有人。这是一种形式的封建主义，是独裁、是社会的灾难、是历史的倒退。
