熟读《三国演义》或者对汉末三国相关历史比较熟悉的朋友，一定都知道太史慈，他是孙氏麾下的猛将，原本是刘繇麾下的大将，后来和孙策酣战多个回合，最终被孙策所收服。而太史慈的名言是“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎”

可鲜为人知的是，太史慈的野心非常的大，而且有过当皇帝的想法，而他上面的那句名言直接暴露了他的野心。这是怎么回事呢

孙策大战太史慈（右）

太史慈上面的那段名言，出自《三国志·吴书·刘繇太史慈士燮传第四》，是记录在正史上的，而这段话很多人将其理解为，太史慈对当时的主公孙权表忠心，奈何人之将死再也无力效忠。其实不然，我们要搞清楚的是太史慈死亡的那一年是公元206年

这一年曹操刚平定并州，刘备还在荆州刘表那里寄人篱下，孙权正在平定东南沿海的山贼，这个时候天子别说孙权了，曹操都还没有这个想法，所以“以升天子之阶”并不是太史慈对孙家表明忠心，辅佐孙权称帝的意思

那么太史慈说的天子是谁呢？汉献帝刘协吗，刘协当时的确是唯一的天子，这段话有没有可能是在向刘协表忠心呢？当然不可能，虽然当时曹操没有公开承认他“挟天子以令诸侯”，但大家都知道刘协当时只是曹操的傀儡，一个并没有实权的天子，为什么要向他表忠心？

影视剧中的曹操

影视剧中的刘协

再说了太史慈是孙权的人，而且已经是人之将死，向汉献帝表忠心就是向曹操表忠心，太史慈就不怕自己死后家族被孙权迁怒吗？即使是向汉帝表忠心，也轮不到太史慈呀，也应该是孙权表忠心。那么不是在向任何一位天子表忠心，太史慈的那段话，就只有一个解释了

那就是太史慈想把自己变为天子，将自家的门槛升为天子之阶，说到这里有人可能会说小编是在过度解读，那么我们看太史慈这句话的另一个信息，他要持七尺之剑，七尺之剑是什么概念？众所周知“三尺剑，六钧弓，岭北对江东”，所以古人的佩剑普遍是三尺

即使是曹操、刘备和孙权这些个主公，都是别的三尺剑，当然刘备和孙权称帝后就不是三尺剑了，那他们的剑是多长呢？七尺；不仅如此《古今注》也记载“当高祖为亭长，理应提三尺剑耳，及贵，当别得七尺金剑”，意思就是刘邦在当亭侯的时候，只能别三尺剑，登基之后就可以别七尺金剑了

影视剧中的孙权和刘备

影视剧中的刘邦

也就是说七尺剑是天子的标配，太史慈相当于直接说他想持有天子剑了，可见他的野心是昭然若揭。太史慈有如此大的野心，孙策和孙权为什么不动他呢？其实很多人都小看了太史慈，受《三国演义》的影响，很多人以为太史慈就是孙家麾下的一员猛将，和孙策大战一场后就开始给孙家打天下了

但《三国志》将太史慈的传记放到了刘繇和士燮的中间，这就说明了太史慈的身份并不是一个简单的武将，因为刘繇是扬州牧，士燮是交趾太守，他们的身份都是一方诸侯。如果太史慈只是一个普通的将领，不可能跟这二位放在同一个列传里面

历史上的太史慈在帮孙策平定扬州后，扬州牧刘繇留下的上万兵马，就全被太史慈收编了，成为他的私人武装。一万多人是什么概念，赤壁之战的时候孙权只有三万兵马，包括了原本隶属太史慈的一万武装，孙策时代孙家的本部人马只会比赤壁之战时更少

影视剧中的孙策

影视剧中的太史慈

也就是说太史慈活着的时候，孙权兄弟二人其实拿他没有办法，于是孙策决定将太史慈安排在了与刘表相邻的区域，表面上是帮孙策防御刘邦的进攻，实则是划出了一个与刘表的缓冲地带，让太史慈带着他的一万人马过去。孙策还分给了太史慈六个县，作为封地，相当于是将太史慈作为了孙家境内的诸侯

只有这样才能让太史慈满意，相比之下刘备投靠刘表的时候，刘表都只是借了一个小县新野给刘备，可见太史慈当时的势力有多么强大。而太史慈看来孙家不是他的上司而是他的盟友，因为孙策亲口许诺过拿下扬州后要与他“共之”，意思是共同占有

为了稳住他，孙家对太史慈的要求也是百依百顺，各种军械粮草源源不断的提供，我们能从中感觉到孙家对他或许更多的是忌惮。那么太史慈最后是怎么死的呢？为什么死前又发出了这样的感叹；孙策刚刚脱离袁术时，大将少兵马也少，为了拉拢太史慈于是给他画了一个大饼

漫画中的孙策与太史慈

就是要和太史慈一起称霸全国，结果平定江东之后孙策这个大渣男忘记了和太史慈的约定，把人家给扔到了和刘表的缓冲区。虽说给予了太史慈听调不听宣的高待遇，即使是孙权继位后，也没有使唤过太史慈。但在孙策之后的六年里，太史慈的相关记录也跟着消失了，只有206年病逝的记录

至于是如何病逝的呢？或许是没有等来孙策的诺言积劳成疾，也或许是孙权为了稳固江东暗中对太史慈干了些什么，之后抹掉了太史慈那六年的相关记录。总之40岁的太史慈，带着不能腰佩七尺天子剑登堂入室的遗憾，离开了这个世界

以至于罗贯中都觉得这个武将死的过于憋屈，就在《三国演义》里虚构了太史慈后来诸多的参战戏份，最终让他中箭之后不治身亡，也算得上是马革裹尸了吧