客厅作为家居生活中的主要起居空间，其舒适性和设计感至关重要。家居生活舒适与否，在一定程度上取决于家居装饰。而沙发的摆放方
在堪舆文化中，中轴线具有重要的意义，它不仅仅是一个建筑或城市的对称中心，而且是一个关键的布局元素，影响着整个空间的气场和
地面上有奇巧也有丑拙，总名怪穴。穴形巧妙就美丽而稀奇，这种地势会使人疑惑；穴形拙丑而难看无比，这种地势也会使人狐疑而难以
徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨。深深根植于中国传统文化中，特别是其风水文化方面，
古代堪舆之术重视“镇法”，除了常见的“符箓”外，特别讲究“镇物”。镇物，作为中国人的信仰和文化，已经流传了几千年。就是震
《玉镜》记载：“宅基背后要圆高，后拥前平积富豪，四畔俱宜栽竹木，绵绵富贵得坚牢。”住宅前适当种些树木，可以藏风聚气，对家
形煞是指分布在阳宅周围的不合理的自然景观或人工建筑物，包括形状和方位两个方面。形是指人的五官能直接感受的有形之物品；煞是
古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。洛阳是夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、后梁、
中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面，因此讲究严格有序，中规中矩。通常是以厅堂的
民间传说，杨公(杨筠松)母亲的坟地在泰宁洪港口；传唐朝末期风水宗师杨筠松避黄巢之乱，路过于此，爱此龙穴砂水，求福地葬母。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船轩窗径尺，会心于方寸之间，鸟语花香，叶落雪飘，一年四季的美景通过窗户尽收眼底，窗的意境之美
《葬书》云：“若怀万宝而宴息，若具万膳而洁齐”。《雪心赋》亦云：“三千粉黛，八百烟花”之说，均是讲，龙穴前方的山峦，应以
宇宙生气，气有涯壤，清阳者薄糜而为天，重浊者凝滞而为地。古代环境文化学强调气，气是构成世界万物的原始物质，气分阴阳，阴阳
堪舆，即风水，是中国传统文化之一,把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或
地在杭州月波门外，西湖里面。此龙发自天目山，来龙列队迎送，重重开帐，吉星磊磊，乃浙江省会之干龙。正如徐氏兄弟所言：“爱是
山川、道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔是古代环境学对住宅风水外在环境勘测的六个因素。但是对现代住宅风水来说，和其有关的外部环
一程山水，一季花开，浪漫五一将至，你是否也想背上背包，出门去感受西瓜味的风和橘色晚霞。温柔的城市，窄小的街巷，不一样的城
阅尽阴晴又入冬，阳台景色落花红。现代建筑中，阳台已经成为一所房子十分关键的构成，采光、纳气，是房子最接近大自然的地方。古
中国古代先民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关
一扇一窗思古人，一庭一院生古情。一景一境蕴乾坤，一幽一静成巧思。四合院中那一处纵深而又恬静的古建风采，隐逸着道之不尽的袅
签名：弘扬易学传统知识，传播杨公堪舆文化
